Рӯзи ваҳшати Илёс дар канонҳои православӣ бо як ҷашни миллӣ, решакан кардани бутпарастӣ ва пайвастан бо рӯзи Перун, олии олии славистҳо мебошад. Ӯ ҷанговаре буд, ки соҳиби оташи офтоб ва равшанӣ буд, бинобар ин, ӯ бисёр вақт Громовик ном дошт. Саъдӣ Ильяро ба як қисми вазифаҳои худ гирифт, аз ҷумла ба он бовар карда шуд, ки ӯ гунаҳкоронро ҷазо медиҳад ва онҳоро бо тирҳои оташине, ки дар дасти Худованд ба даст овардааст, ба онҳо мезанад. Ба бисёр одамони муосир таваҷҷӯҳ кунед, ки таърихи Ильинин, аломатҳои он: чаро шумо наметавонед шинед, корро, киштзорҳоро дар майдонҳо ва ғ.
Бояд қайд кард, ки ин муқаддима на танҳо масеҳиён, балки аз тарафи мусулмонон ва яҳудиён. Ва дар тамоми анъанаҳои динӣ, ӯ дорои функсия ва қобилияту қобилият аст. Илёс пайғамбар аввалин тавлидкунандаи наҷотро дар асри IV-уми асри V пешгӯӣ карда буд, ӯ хеле одил буд, ки Худованд ӯро дар осмон зинда нигоҳ медошт, як аробаи оташро фиристод. Дар Русия рӯзи ҷашни Ильин бо қабули имони нав аз Византия омад. Мо онро на танҳо дар чаҳорчӯби расмҳои калисо, балки дар қисми зиёди тамаддунҳои мардумӣ ҷашн мегирифтем. Дар арафаи идона меҳмонхона бистари махсусро пухта, вале дар он рӯз бевосита кор кардан ғайриимкон буд. Пеш аз ҳама, деҳқонон барои резиши сӯзон ва сӯхтор омода мешуданд: онҳо обанборҳо, консерваҳои махсус ва дуо хонда буданд. Рӯзи Илин дар деҳаҳои маъмулӣ барои ташкили хӯроки коллективӣ - brettina, ки дар он танҳо мардон иштирок карданд. Бо вуҷуди ин, ки шабона ин чорабинӣ бо иштироки ҷавонон ба тантанаҳои миллӣ табдил ёфт. Дар баъзе қитъаҳо, одатан барои ташкил кардани оксиген дар даҳҳо, қариб ба монанди дарахти Мавлуди Исо буд.
Илова бар ин, дар Россия ба он бовар карда шуд, ки пас аз 2-уми августи соли табиат тақвими тақвими тирамоҳу зимистон сар мешавад: растаниҳо, ҳайвонот ва паррандагон барои зимистон омода мешаванд, ҳаво сардтар мегардад. Аммо масеҳиёни юнонӣ, баръакс, бо баландтарин гармии он мувофиқат карданд, аз ин рӯ, муқаддастарин аксар вақт дар бораи фиристодани борон пурсид. Ҳамчунин, бо тамошобинони маъруф бо истихроҷи ҳатмии сӯхтаҳо низ буданд.
Эътирози мардум, чаро пас аз он ки Ильин чӣ рӯзҳоро тарк намекунад?
Яке аз нишонаҳои маъмултарин дар ҷашнвора дар обанборҳо дар табиат манъ карда шуд. Акнун ба назар мерасад, ки бисёре аз нолозимон, вале аҷдодони мо медонистанд, ки чӣ рӯй хоҳад дод, агар шумо баъд аз рӯзи Иллинин - шиддати ҷиддии беморӣ ё марг аз зилзила, зеро ин амалҳо муқобилияти муқаддасонро хашмгин мекунанд. Халқе, ки дар бораи ин тавсиф ба вуҷуд омадаанд, бо якчанд шарҳҳо баромаданд. Аввалан, тибқи ривоятҳо, вақте ки пайғамбараш аз роҳи автомобилии худ 2 августи 2-юми баргаштанаш, яке аз аспҳои вай ба сақфе, ки ба дарё ва ё кӯлиҳо меафтад, обро дар он мепайвандад. Дуввум, версияи оҳанинӣ ин аст, ки "об хунук аст, зеро Илья дар об навиштааст". Сеюм, деҳқонон боварӣ доштанд, ки дар рӯзҳои Ильин ва баъд аз он арвоҳи шарир, махсусан маркетингҳо фаъол мешаванд ва онҳое, ки ба об меафтанд, хатарнок мешаванд.
Пас аз он ки яҳудии рӯзи якуми православӣ дар калисо таъмид гирифтан мумкин аст?
Калисои масеҳӣ дар бораи ақидаи популятсия хеле монеа буда, дар он нуқтаи назар аз бутпарастӣ дида мешавад.
Тавсифи илмӣ, чаро пас аз рӯзи Илинӣ нашӯяд?
Аммо олимон боварӣ доранд, ки халқи одамон ғалладона оқилӣ доранд. Дар бораи саволе, ки шумо метавонед пас аз як рӯзи Ильин, оё метавонед пурсед, ки дар ҷавоби дуруст ҷавоб дода шудааст. Аммо эҳтиёт бошед: шумо дар ҳақиқат бемор ҳастед. Пас аз 2-юми август, шӯришҳо хеле сард мешаванд, об вақти гарм кардани вақт надорад, бинобар ин, одам метавонад ба осонӣ ба сӯзан гирифтор шавад.