Аломатҳо ва эътиқодҳо ҳикмат ва мушоҳидаи коллексияҳои наслҳои аҷдодони мо мебошанд, бинобар ин онҳо ҳангоми бо муносибати бераҳмона ва бадрафторӣ муносибат намекунанд. Нишондиҳандаи он ки дар Павел анҷом дода намешавад, ба ҳама маълум нест, гарчанде ин ҷашн ҳам ҳатто одамоне ҳастанд, ки масеҳиёни ҳақиқии калисои масеҳӣ нестанд.
Дар Ҳастӣ чӣ кор кардан мумкин аст ва чаро?
Нишонҳои Писҳо на танҳо ба рӯзи идона ишора мекунанд. Онҳо бояд ақаллан се рӯз, аз ҷумла Писар ва ду рӯз пас аз он риоя шаванд. Одатан, идҳои калисои масеҳӣ барои 3-7 рӯз ҷашн гирифта мешаванд. Бинобар ин, дар тадқиқоте, ки дар давоми Писар анҷом дода нашудаанд, бояд дар хотир дошта бошед, ки аломатҳои се рӯз бояд риоя шаванд.
Аксар вақт шумо метавонед аз набераҳоямон ва намояндагони насли калонсоле, ки ҳеҷ касро дар Павел иҷро карда наметавонанд, мешунавам, вале дар аксари мавридҳо ба намудҳои гуногуни корҳои хонагӣ - шустушӯй, дӯзандагӣ, пӯшидани, тозакунӣ, кишоварзӣ. Роҳбарони православӣ маслиҳат медиҳанд, ки ҳар як парвандаҳое, ки баъд аз анҷоми ҳафтаи муборак имконпазиранд, бозпурсӣ карда шаванд.
Агар шахс ба рӯзҳои корӣ барои рӯзҳои корӣ афтад ё барои баъзе корҳои зарурӣ эҳтиёҷ дошта бошад, ин маҳдудкунӣ аз байн меравад. Масалан, дар робита бо пиронсолӣ, пиронсолон ё кӯдакон, ин калисо дар ин масъала содиқ аст. Манъи фаъолияти корӣ, ки дар як ҷашнвора зарур нест.
Мувофиқи дуюми муҳим дар бораи он ки чӣ тавр дар Писар ба анҷом нарасидааст, қариб ташриф ба қабристон мебошад. Имон ба он аст, ки рӯзи якшанбеи Масеҳ, ҷонҳои ҳамаи мурдагон бо Худо муқобиланд, бинобар ин, онҳо набояд дар ин рӯз бедор нашаванд. Бо ин мақсад масеҳиёни православӣ рӯзи махсуси ёдгорӣ аз мурдагон - Radonitsa мебошанд. Одатан, ин ҷашни рӯзи 9-уми пас аз пашту ба поён мерасад. Барои осонӣ, дар робита ба ҳафтаи кор, ташриф ба қабрҳои дӯстони наздик ба якшанбеи якум пас аз Писар.
Қисми зиёди манъкуниҳо рафтори ахлоқии одамонро дар ҳафтаи истироҳати идона:
- Мумкин нест, ки ба баҳсу мунозира, қасам, дузд, ғазаб кунад, дар бораи чизҳои бад, дурӯғ, одамони гумроҳ фикр кунед. Фаҳмиши дурахшон бояд бо дили соф ва бо дигарон меҳрубонӣ ва марҳамат зоҳир намояд.
- Ин номатлуб дар рӯзҳои ид ва хусусан зани ҷинсӣ алоқаманд аст. Пас аз он, ки Падари ҷашни бузурги рӯҳонӣ аст ва ба он нарасидааст, ва лаззатхӯрии ҷисмонӣ пок ва болаззати ин рӯзҳоро пинҳон мекунанд.
- Шумо наметавонед ғамгин ва рӯҳафтода нашавед, новобаста аз он, ки чӣ гуна душвор аст. Эҳёшавии Исои Масеҳ умедвор аст, ки хушбахтӣ ва хурсандӣ, бахшидани гуноҳҳо ва эҳёи нур дар ҷон. Беэътиноӣ ба гуноҳҳои одамӣ ишора мекунад, бинобар ин, ҳатто дар вазъияти душвори зиндагӣ, як шахс бояд ба Худо такя кунад ва барои наҷот дуо гӯяд.
- Баъди ид, бисёр хӯрокҳои писта нест. Ба ҳеҷ ваҷҳ набояд ба партовгоҳ партоянд. Хусусан он дар хӯрдани хӯрок дар маъбад алоқаманд аст. Ҳатто ниҳолҳои тухмҳои таъомшуда одатан ба ҳайвонот ва паррандагон дода мешаванд.
Барои посух додан ба саволе, ки чаро дар Павел ягон чизро иҷро кардан мумкин нест, ҳам аз православиҳо ва ҳам аз нуқтаи назари ҷаҳон. Боварӣ ба он аст, ки баъди марги Исо ба дунёи дигар рафт ва аввалин шодии эҳёшавии Ӯро эълон кард. Мурдагон ба ҳамаи гуноҳкорони гунаҳкор ба номи Падари Худ бахшида шуд. Барои ҳамин, шодии хушбахтона аз кори сахт, ҷанҷолҳои ҷисмонӣ ва фикрҳои гунаҳкорона натарсед. Бисёре аз ҳамимонон ва ё ҳамроҳони дигар динҳо ин рӯзҳо аз изҳори таъқиботи Масеҳ ва имони амиқи миллионҳо масеҳиён ин корро аз даст медиҳанд.