Қудрати эҷоди инсонӣ дар олам бузургтарин қудрат аст. Бо истифода аз он дуруст, шумо метавонед ба таври комил қадамҳои баландро ба даст оред. Албатта, фикрҳо бояд ҳамеша аз рӯи амалҳои пайравӣ бошанд, аммо дар асл ин ақида аст, ки ҳама чизро тағйир додан мумкин аст. Мо ба тарзҳои гуногуни гирифтани чизе, ки мехоҳед, бо қудрати фикр фикр кардан хоҳед дид.
Visualization
Қудрати мулоҳизоти мусбӣ на танҳо ба беҳтар кардани сифати ҳаёт, балки барои ноил шудан ба он чизе, ки пештар вуҷуд надошт. Visualization яке аз усулҳои пуриқтидор аст. Маълум аст, ки аз ҷониби Арнол Шварзенеггер истифода мешуд, ки муваффақият дар намуди варзиш, кино ва сиёсат ба даст овард.
Дар мусоҳиба, ӯ такроран гуфт, ки вақте ки ӯ ҳадаф дорад, ҳамон тавре, ки ӯ аллакай ба даст овардааст, ҳис мекунад, ки ҳама чиз рӯй додааст. Вай аксар вақт онро пешкаш мекунад, вақте ки вақти мудҳиш фаро расид, ӯ ҳама чизеро, ки ӯ фикр мекард, иҷро мекунад. Ва ӯ дуюмин шубҳа надорад, ӯ 100% боварии муваффақияти худро дорад - ва онро пайдо мекунад.
Visualization бо ёрии қудрати фикр танҳо кор кардан мумкин аст, аммо воситаҳои иловагӣ метавонанд истифода шаванд: масалан, тасвирҳое, ки дилхоҳро тасвир мекунанд. Агар шумо хоҳед, ки хонаи яквақтаи зебо дошта бошед, як акс мувофиқ кунед ва онро доимо таманно кунед, онро дар як миз ё дигар ҷойи намоён ҷойгир кунед. Ба назар гиред, тасаввур кунед, ки шумо аллакай дорад, шумо дар он зиндагӣ мекунед ва хеле хушбахт ҳастед.
Чӣ гуна иҷро кардани хоҳиши қудрати фикрро иҷро кардан мумкин аст?
Усули дигари иҷро кардани хоб бо қувваи фикрӣ як амали ҷолиб, вале хеле дақиқ ва эътимодбахш аст. Дар ин ҳолат, хоб ҳамчун як ҳадаф, ва мушкилоте, ки дар роҳи он ба миён меояд, ҳамчун проблемае, ки ҳалли худро талаб мекунад. Дар ин ҳолат, ин расм ба шумо кӯмак мерасонад:
- Пеш аз он, ки шумо қобилияти фикрии дилхоҳро ба даст оред, фикр кунед, ки оё шумо дар ҳақиқат инро мехоҳед. Ҳеҷ кас ҳамеша шахсе аст, ки фахрии он ё хоҳишҳои дигарро ба амал меорад, аммо беҳтар аст, ки дар марҳилаи ибтидоӣ амал кунед.
- Дар тафсилоти худ тасаввур кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ҳақиқат ба он ниёз доред, ки тасаввур кунед, ки шумо бо хоб муваффақ мешавед, шумо худро дар як тасаллӣ ҳис мекунед. Агар шумо дар бораи чизе фикр кунед ва намедонед, ки чӣ кор кардан лозим аст, агар шумо онро дошта бошед, орзуи онро ислоҳ кунед. Шумо бояд ба иҷро нагирифтани орзуҳоятон ноил шавед.
- Дар бораи монеаҳо ва тарсҳое, ки дар роҳи худ кор мекунанд, фикр кунед. Шумораи онҳоеро, ки дар он шумо бояд мубориза баред, огоҳ кунед. Пас аз он ки шумо ин масъаларо ҳал кунед, ҳар як тарсу ҳаросро дар шакли вазифаҳо ислоҳ кунед. Масалан, агар шумо метарсед, ки барои кори таъҷилӣ қабул карда нашавед, он вазифаро ислоҳ мекунад "Ман ҳар кори аз дастамон меомадаро кардам, то ки ман барои кори бонуфуз қабул кунам". Вазифаи мазкур дар як қатор вазифаҳои хурд ошкор гардидааст: Курсҳои такрорӣ, барои дарёфти як лаҳзаи муносиб, барои интихоби таассуроти зарурӣ, интихоби либосаи мувофиқро пайдо кунед.
- Акнун иҷро кардани хоҳишҳо бо қувваи фикрӣ қариб комил аст.
Шумо бояд дар бораи нақшаи шумо мулоҳиза кунед ва қарор кунед, ки вақти он расидааст, ки амалиёт оғоз ёбад. Даъват накунед, вагарна шумо метавонед фаромӯш накунед ва муваффақияти худро аз нав барқарор кунед. Бисёр одамон барои солҳои тӯлонӣ орзу мекунанд, ки пеш аз анҷоми ин моҳ чӣ кор кардан мумкин аст. Худро инкор накунед. Ҳама чизро, ки шумо ният доштед, иҷро кунед. Ҳеҷ чиз набояд шуморо бас кунад.
Вақте ки шумо медонед, ки чӣ мехоҳед, ва қароре, ки шумо барои иҷрои ин кор ба шумо лозим аст, қарор додед, танҳо як чиз барои рафтор кардан аст: амал кунед. Дар якҷоягӣ бо визуализатсия дар боло тавсиф карда шудааст, ин техника комилан муваффақона кор мекунад, зеро бидуни амалҳои воқеӣ аксар вақт тағир додани зиндагии инсон ғайриимкон аст. Ба хоб рафтан имон ва фаромӯш накунед, ки қадам ба сӯи он!