Психологҳо мегӯянд, ки ҷаззоб метавонад аз ҷониби худ кор кунад, зеро он аз хусусияти худ, ақидаҳои шумо дар бораи ҳаёт, муносибати шумо ба он чӣ рӯй медиҳад. Агар шумо дар ҳақиқат дар бораи саволе, ки чӣ тавр ба духтари зебо шудан шавед, ғамхорӣ кунед, худро ба мисли берун аз назар нигоҳ доред.
Агар шумо доимо бо коре машгул шавед, муҳити атроф, дар охири ҳаво; агар вазъияти асосии шумо бо ҳама чиз ва ҳама чиз беэҳтиромӣ бошад, ба шумо лозим аст, ки шуморо ҷашн гирад. Оё занро ранг накунед ва ҳатто бештар - як духтари ҷавон, сустӣ, зебо ва хандаовар . Албатта, ҳеҷ шубҳае нест, ки шумо ба он таваҷҷӯҳ зоҳир карда метавонед, аммо чӣ гуна хусусияти он хоҳад буд - барои худ фикр кунед.
Баъзе одамон фикр мекунанд, ки духтарчаи зебо зебо аст. На ҳама вақт, ва ҳатто бештар аз ин, ороиши чунин зебоӣ бо зебои сард, ки дар оинаҳо, балки духтаре, ки намуди зебои зебо дорад, шодбошӣ мекунад, вале бо вай ошкоро, муносибати хуб, ақлу заковат, қобилияти гӯш карданро мегирад. Бисёр вақт онҳо дар бораи чунин суханон мегӯянд: «дар он - баҳри гилин!».
Чӣ тавр ба зани зебо ва хаёлӣ табдил ёфт?
Аммо агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна ба одамон зебо ва ҷаззоб шавед, ба таври ҷиддӣ худро арзёбӣ кунед ва ба кор баред:
- дар намуди зоҳирӣ кор кардан лозим аст: шумо бояд ба назар гиред, ки зебою зебо, вале дурахшон набошед - бофтаи хеле дурахшон ё дурахшандаҳо ва шабеҳи он ба шумо имконият намедиҳанд, ки ҷонатро фаҳманд, ва бисёриҳо танҳо ба хориҷ шудан мехоҳанд;
- Боздид аз заҳмати зебо - коршиносон ба шумо кӯмак мекунанд, ки мӯйро интихоб кунед, ки камбудиҳоро пинҳон мекунад (агар) дошта бошад ва шарафи худро таъкид намоям. Аммо ҳатто агар шумо намехоҳед онро тағйир диҳед, мӯи шумо бояд ҳамеша хуб ва пок бошад;
- Диққат ба рафтори шумо, тарзи муошират - ин муҳим аст.
Аммо, тағироти беруна ҳама нест. Занони шӯҳратпараст, чун қоида, бӯҳронӣ мебошанд. Ин маънои онро дорад, ки ҳар яке аз онҳо дорои чизи худаш, беназир, ва ин «ранги» аст, ки онро ин тавр мекунад.
Барои хира шудан, шумо ҳақиқатан ҳам мехоҳед, ки худро мустақилона, на танҳо берун аз он, балки дар дохили худ омӯзед. Қиёмҳои мардумӣ, чун қоида, як асосе, ки онҳоро аз дигарон фарқ мекунад:
- Онҳо дорои назари васеъ, шиносанд ва бисёр чизро медонанд ва донишро бо лаззати мубодила мегузоранд;
- Онҳо боварӣ доранд, ки аксар вақт роҳбарон ва "ҷони ҷон" мебошанд;
- онҳо бо беҳбудии ҳаёт ва мақсаднокии ҳаёт фарқ мекунанд. Дар айни замон, онҳо ҳеҷ гоҳ нуқтаи назари худро ба назар намегиранд, онҳо одатан беғаразона ва бодиққатанд.