Барои занон, хеле муҳим аст, ки оилаи онҳо хушбахтанд, то ки худро аз мушкилоти гуногун муҳофизат кунанд, шумо метавонед кӯмаки ҷодугариро истифода баред. Бисёриҳо ба чӣ кор кардан мехоҳанд, то шавҳарро орзу кунад, истеъмол кунад ва дар дигар ҳолатҳо, мушовирон кӯмак хоҳад кард. Муҳимтар аз он аст, ки боварӣ ба эътиқоди эътиқодӣ дар натиҷаи мусбат бошад, зеро дар ҳузури шубҳаҳо ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод.
Мехоҳам, ки шавҳарам рафтор накунад
Бисёре аз занҳо тарсу ҳарос доранд, ки ҳамсарон метавонанд тағйироти муносиби худро аз чунин мушкилот муҳофизат кунанд, шумо метавонед рисолати оддӣ гузаронед. Барои ӯ лозим аст, ки ду шӯрои калисои толор ва якчанд чор ҷуфтани шавҳарро тайёр кунанд. Шумо бояд танҳо ба маросиме роҳнамоӣ кунед. Нишонашро шуста, сипас, дар як шӯъбаи яке аз онҳо, мӯйро бурида, боварӣ ҳосил кунед, ки хокистарро ҷамъ кунед. Баъд аз ин, калимаҳои болои шамъро мегӯянд:
"Чун оташе, ки шамъи ҷоҳилона ва одилона мӯяшро аз ходими Худо, ки номи шавҳар аст, бипӯшонад, бинобар ин, ҳама фикрҳои фосиқе, ки дар сари худ ба муқобили душманони ман равона карда мешаванд, бигзор. Ба дилаш дар сандуқе, ки дар назди чашм дигар зан задааст, вале танҳо дар бораи ӯ орзу мекард ва хона аз тамоми масофа дур буд. Биё, одилона, одилона, хоҳишҳои вай дар дохили ӯ истодагарӣ накунанд ва онҳоро тарк накунанд. Ҳамчун як шамъи муқаддаси офтоб ва овезон, ҳамин тавр шумо, эй маҳбубонам, ҳамеша барои ман хоҳед буд, ғуломи Худо (номи худаш). Мо бо шумо дар якҷоягӣ ба якдигар боварии комил дорем, ки бо шумо бодиққат зиндагӣ мекунем. Амин ".
Қитъаи такрорӣ ва шишаи дуюмро такрор кунед, сипас онҳоро пахш кунед ва келинро дар қуттиҳои байни чизҳои ҳамсари пинҳон кунед. Ашёҳо бояд ба хӯрок барои омодагӣ ба ҳамсар илова карда шаванд.
Конвенсия то ки шавҳарам нӯшокӣ намебинад
Барои аз даст додани бадрафториҳои бад , зарур аст, ки рисоларо иҷро намояд, аммо он бояд аз дигарон пинҳон карда шавад. Ба ҷангалҳои наздиктарин биравед ва дар он ҷо аз шохаҳои генҳои мардикӣ, масалан, ангур ё либос барои шохаҳои филиал ҷамъ кунед. Оғози расмии маросим бояд танҳо бошад, муҳим аст, ки дар хона ягон одамон ё ҳайвон вуҷуд нест. Тайёр кардани хона барои тамоми рахҳо, ва пас, ва қабатпеша. Дар ин маврид, шумо чунин чунин даъворо мегӯед:
"Алаф-мағоза, дарахтҳои сабз, қавӣ ва хушбӯй! Шумо аз офтоб тиллоӣ надоред, пас майнаи майна намеравед, бо баргҳои резинӣ надоред. Дар замине, ки шумо чашмпӯшӣ доред, ва ғуломи Худо (ном) шавҳари шаробро дар шароб менӯшед! То абад, ва абад! "
Баъд аз он, ҳамаи партовҳоро ҷамъ кунед ва дар якҷоягӣ бо сӯзишворӣ, онро дар хона пӯшед. Вақте ки сӯзан пошида мешавад, риторика оғоз меёбад.
Шабака ба шавҳар, ки ӯ мехост ва дӯст медошт
Агар мард талоқномаашро қатъ кунад, пас имконпазир аст, ки маросимҳои расмӣ иҷро карда шавад, ки барои он либоси шавҳараш зарур аст. Бо ламсаҳои сиёҳ истифода баред, ки мард пас аз маросими пӯшида меравад. Барои гузаронидани расмӣ бояд рӯзи душанбе, Чоршанбе ё Ҷумъа дар давраи парвариши дарунии офтобӣ зарур бошад. Вақте ки ҳамсаратон хоб меравад, ба дасти рости рости ту ва дар чапи чӯбчаи калисо равед. Ба тиреза равед ва се маротиба ин суханонро гӯед:
"Ғайр аз ҷангалҳо, об пурдарахт - на заминист, балки даруни зан. Дар тарафи дигари он ҷазира ҷазира аст, ва дар ҷазира сутун баста намешавад, то ба осмон боло. Офтоб дурахшид. Бигзор кушандаи Бандаи Худо (ном) низ хомӯш шавад, акси ман ҷисми сафедро барбод медиҳад. Калимаҳо - калиди, қулф. "
Баъд аз ин, салиб, бибӯс ва шамъро қатъ кунед. Ба шавҳари худ занҷирбанд кунед, то ки онро дар он ҷойгир кунад. Баъд аз ин, маросими корӣ оғоз меёбад.
Конвенсия то он даме, ки шавҳар рафтанро надорад
Зарур аст, ки ду силсилаи якхеларо гиранд ва онҳоро дар марзи ғафсии шишагин ҷойгир кунанд. Муҳим аст, ки онҳо наёфтаанд. Он гоҳ ин суханонро гӯед:
"Чӣ тавр шумо метавонед ин салибро гиред,
Пас, шумо рафта истодаед, пас шумо мефаҳмед.
Ба номи Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс. Амин ".