Арӯсҳо дар асри IV таваллуд шудаанд. Он гоҳ маросими арӯсӣ, ки никоҳи қонунӣ буд, яъне ҷои бақайдгирӣ, никоҳ дар калисо ба қайд гирифта шуд. Баъдтар, чуноне, ки мо медонем, чизҳо тағйир ёфта, ҳама чизи дигар давр мезанад: танҳо шӯъбаи сабти аснод метавонад издивоҷро қонунӣ кунад ва тӯй дар калисо танҳо ба хотири анъанаи ҷудогона аст. Аммо, сарфи назар аз он, ки тӯйи калисои католикӣ зарур нест, ба ташвиши ташнагӣ ба издивоҷ намерасад.
Тӯйи дар динҳои гуногун
Маросими ҳошия барои намояндагони фарҳанг ва динҳои гуногун низ баробар аст. Масалан, байни яҳудиён издивоҷи қонунӣ (аз ҷиҳати динӣ) танҳо дар сурате, ки байни намояндагони як имон - яҳудӣ баста мешавад. Чӣ тавр маросими арӯсӣ барои яҳудиён - пеш аз ҳама, бояд қайд кард, ки ҷашни ҳафт рӯз давом мекунад.
Рӯзи шанбе, пеш аз тӯй, домод бояд ба синагогаи омада ва баракати Таврот гирад. Он гоҳ маросими ибтидоӣ оғоз меёбад, вақте ки ҷавонон ба ангуштони худ баргҳои худро бароварда месозанд. Рабби ҳафт баракатҳоро мехонад, ки баъд аз он дар давоми ҳафта хӯрок хӯрдан лозим мешавад. Ин ҳафта идона аст.
Мусалмонон чун қоида дар байни оилаҳои арӯс ва домод зиндагӣ мекунанд. Домод ба духтаре дигар имоне мефиристад, вале арӯсии мусалмон наметавонад ба зане, Барои онҳо, мафҳуми маросими арӯсӣ ин аст, ки пас аз таваллуди кӯдакон, онҳо ҳатман имони падари худро гирифтаанд (бинобар ин, ӯ бояд ҳатман мусалмон бошад). Агар фарзандон имони дигарро қабул кунанд, падарашон онҳоро мусулмон ҳисобида наметавонанд.
Дар Ислом, талоқ ва бисёрзанӣ иҷозат дода мешавад.
Тӯйи масеҳӣ
Барои масеҳиён, маросими арӯсӣ аҳамияти калон дорад, зеро ин яке аз қоидаҳои муҳимтарин дар калисои онҳо мебошад. Мафҳуми маросим ин аст, ки шавҳар аз қудрати худаш ҳамсар мегирад, то ин ки байни онҳо ва ҳеҷ кас аз Худо ҷудо намешавад.
Дар арафа аз иштироки арӯсӣ, тӯй, гулчанбаргузорӣ ва moleben иборат аст. Эҳтимол пеш аз он, ки арӯс ва тӯй алоҳида гузаронида мешуданд, вале дар ҷаҳони муосир, калисо ба назар мерасад, ки имтиёзҳо ба даст меоранд.
Арӯс бояд дар либосҳои рангҳои равшан (сафед, решакан, гулобӣ), ва домод дар костани торик бошад. Агар либос бурида шавад, арӯс бояд пӯшидани либоси пӯшидаро, агар либоси лӯбиёи дастпӯшакҳо дароз бошад, ва сари он бояд бо пӯшида ё пӯст пӯшонида шавад.
Ҳузури шоҳидон дар маросими арӯсӣ ҳатмӣ аст. Вазифаи онҳо - барои сарварони навҷавонон дар давоми сурудхонӣ дар хизмати дуогӯӣ.
Дар қисми якуми маросим, коҳин дасти дасти ҷавононро ҳамроҳ мекунад ва се маротиба иттифоқ меорад. Сипас арӯс ва арӯс ба шампаҳои равшан, ки то охири никоҳ сӯхта мешавад, дода мешавад. Ин шаш занҳо дар хона, ҳамчун маскот нигоҳ дошта мешаванд.
Роҳбар як ҷуфтро дар дохили маъбад ҷорӣ мекунад, ки дар он ҷо дуоҳои муҳаббати абадӣ, баракати Худо, фарзандон ва ғ. Сипас, коҳин суханони зеринро қайд мекунад: «Хизмати Худо ба ғуломи Худо ғазаб мекунад», се маротиба дар ибтидои марги салиб дар болои сари домод, сипас арӯс ва ба ангушти занг задан. Ҷавонон бояд дарҳои аломати се маротиба ҳамчун аломати тағйирёбанда тағйир диҳанд, ки аз айни замон онҳо дар ҷудошавианд.
Ин як вирус буд. Сипас тӯйи арӯсиро бо саволҳо меандешад, ки оё домод ва арӯс розиянд, ки ҳамсараш ба издивоҷи онҳо издивоҷ кунанд ва ҳамзамон касе, ки яке аз он занҳо аллакай ваъдаҳои издивоҷро ваъда кардааст, вуҷуд надорад.
Сипас мӯйбошӣ, нӯшокиҳои шароб аз косаи сар ва мӯйҳои рангҳо - Наҷотдиҳанда ва Модарҳои Худо оғоз меёбад.
Акнун онҳо дар назди Худо - шавҳар ва зан мебошанд.
Тӯйи сиёҳ
Тӯйи сиёҳ ҷашни ҷодугари сиёҳ аст, ки дар он қудрати ҳаҷмаш танҳо ба шахсе, ки сеҳру ҷодур аст, балки ба худи ҷодугар меравад. Ин, дар асл, дар тӯйи, бидуни розигии нимаи дуюм.
Чунин арӯсӣ қудрати хеле калон дорад, алоқаи оилавӣ дар ҷаҳаннам ҷойгир аст ва қувваи амали ҷодугарӣ тақрибан 10 сол давом мекунад. Мо таъкид менамоем, ки яке аз онҳое, ки ин ҷашн ва худашро иҷро мекунанд, ба ҷуфти худ вобаста аст, бинобар ин бозгашт нест.
Маросим дар қабристон бо маводи биологии шарик (мӯй, нохунҳо, пӯст, хун) гузаронида мешавад.