Шиканҷа ба вохӯрӣ ба ҷоддаи муҳаббат ишора мекунад, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки дар як вақт ба шахсе, Бояд қайд кард, ки чунин расму оинҳо эҳсосотро ба вуҷуд намеорад, балки танҳо барои тамос шудан бо ҳавасмандии иловагӣ хоҳад буд. Барои чунин контейнерҳо ягон оқибати манфӣ вуҷуд надорад, ва шумо метавонед ҳар рӯз ва ҳар вақти рӯзро хонед. Барои ноил шудан ба натиҷаҳои дилхоҳ, дар чунин расмҳо, дидан ва тамаркуз дар бораи эҳсосоти худ ва эҳсосоти худ аҳамияти калон доранд.
Конфигуратсияи бо дӯстдоштаи наздикатон
Агар хоҳед, ки бо муҳаббат вохӯред, аммо ӯ барои баъзе сабабҳо пайдо намешавад, яъне маънои онро дорад, ки шумо метавонед як расмӣ гузаред, ки ӯро хоҳиши нодуруст медиҳад. Пеш аз рафтан ба қитъаи он, зарур аст, ки ба мавҷи зарурӣ аҳамият диҳед. Ба таври ошкоро худашонро таҳия кунед ва фикр кунед, ки чӣ гуна шахси дӯстдоштаи хона ба хона меояд, дарро кушодан, чӣ гуна онро мебинад ва ғайра. Муҳимтар аз ҳама аҳамияти бузург аст. Ҳангоми вохӯрии возеҳи вохӯрӣ пеш аз чашми шумо, шумо бояд дастгоҳатонро дар қафаси сандуқи худ ва фишор ба даст гиред, бе он ки бипурсед, ки ин қитъаро хонед:
"Ман, бандаи Худо (номи), бандаи Худои Наҷотдиҳанда (ном), на аз бодбон, на аз баҳри мурда, на аз замин, ки на аз косаи тиллоӣ, на аз хилофати тилло, балки аз равзанаи ман.
Фикрҳои хизматгори Худо (ном), шумо ӯро ба ман менависед, пойҳои ӯро шумо ба ман месупоред.
Ду фариштагони ҳифз ба ӯ дар роҳ ҳамроҳӣ хоҳанд кард, ки ҳар ду ҷониб ғуломи Худо (ном) мераванд, ӯро ба назди ман меоранд.
Бо каломи солим хуби ман худро ба худ даъват менамоям, ман калиди манро пӯшидаам.
Ҳа, он гоҳ хоҳад омад, чунон ки гуфта мешавад. Амин. Амин. Амин ".
Калимаҳои такрорӣ такрор кунед. Дар маросими ба расмият даровардани маросим фавран пас аз мудири калимаҳои охирин амал мекунад.
Қитъаи замин барои маҷлис
Барои ноил шудан ба натиҷаҳои дилхоҳ, дар ин маросим, пешакӣ пешакӣ муҳим аст - тоза кардани манфӣ. Барои ин тавсия дода мешавад, ки парҳези сахтро барои се рӯз риоя кунед ва танҳо миқдори ками ғизои аслии сабзавотро истеъмол намоед. Ҳатто дар ин давра, шумо бояд ҳамаи одатҳои бадро гузоред ва алоқаи ҷинсӣ накунед. Муҳим аст, ки аз муноқишаҳо ва мубоҳисаҳои гуногун бо дигарон, худдорӣ кунед.
Талаботи расмӣ пас аз офтоб оғоз меёбад. Ҳамаи тирезаҳоро пӯшед, пардаҳоро пӯшед ва шамъи калисоро равшан кунед. Ба оташи дидан, тасаввур кунед, ки бо марде вохӯред ва чунин як созишнома мегӯяд:
"Худо маро ба роҳи маро дароварад". Ӯ ба ман фахр мекунад, ки бо муносибати бо ходими Худо (ном) мулоқот кардан, ба ман эътимод диҳад, ба ман имконият диҳад ва қувват диҳад. Худованд Худо маро аз хазинаҳои беназорат пур мекунад ва аз чашми бад, аз бадӣ дилхунукӣ намекунад. Ман фикр мекунам, ки ман дар фикри ман нестам, ки бо ман, бандагони Худо (номи) бо ходими Худо (ном) Ҳа, мулоҳиза кунед. Ман ба Худо дуо хоҳам гуфт, ҳа, вохӯрӣ зарур аст. Пас он бошад. Амин. Амин. Амин ".
Қитъаи барои мардонро барои собун кардан
Ин мафҳум барои ҳолатҳоест, ки бо шахс бо ҳам мувофиқ аст. Масалан, агар вохӯрӣ лозим бошад, барои ҳалли масъала чӣ лозим аст, ин қитъаро ба инобат гиред. Барои расонидан бо дасти рост, порае аз сангро шикаста ва номи шахсеро, ки шумо мехоҳед ба тамос бифиристед. Дар ванна холӣ, ин порае медиҳед, бар он такя кунед ва бигӯед:
"Ногаҳон, бе шамол ва борон. Ҳеҷ садое нест, ки тӯфон нест, танҳо ором аст. Ҳама чиз осон, осон ва бе мушкилӣ мегузарад ".
Порае аз собун бояд то дараҷае,
Қитъаи вохӯрии қаблӣ бо нисфи дигар
Ин ҳунарманд танҳо ба одамон кӯмак мекунад, ки бо як шахсе, ки бо онҳо муносибатҳои хушбахт ва устувор бунёд мекунанд, мувофиқ бошанд . Барои рафтори худ, шумо бояд ба се шюлҳои калисои худ, ва диққати дигари Теоток Теококос ва Анисии Guard. Худро дар ҳуҷра пӯшед, равшанро шаффоф ва ҷойгиршавии минбаъдаи симоҳо омода кунед. Баъд аз ин, ин консерва се маротиба хонед:
"Фариштаи муҳаббати ман,
Азбаски шумо таваллуд шудаед, дар ман қарор гирифтед.
Ҷамъомади маро дар роҳи душвор,
Рӯҳияи ногаҳонӣ дар канори биёбон оварда мешавад.
Эҳтимол дар ҷое, ки пинҳон шуда буд,
Ҳамаи ин чизро ба ман фиристед.
Омин! Омин! Амин! "
Муҳим он аст, ки калимаҳоро бе такрор ба такрор хондан, эҳсосот ва эҳсосоти худро дар онҳо хонед. Машҳо бояд пурра решакан карда шаванд ва ғафс бояд партофта шавад.
Қитъаи самарабахш барои ҷаласаи фаврӣ
Муносибати оддӣ бо кӯмаки энергияи дохилии худ барои кӯмак ба «ҳавасманд» -и дӯстдоштаатон ба вохӯрӣ кӯмак мекунад. Барои оғози татбиқи он дар дақиқаи шабона беҳтар аст. Пеш аз пеш шумо бояд 13 шохаҳои калонро харидорӣ кунед. Ҳангоме ки вақт фаро мерасад, онҳоро сабук кунед ва ба оташи чашм нигаред, вохӯрии ояндаро дар тафсилоти хурдтарин тасаввур кунед ва гӯед:
"Ман шампунро барои як вохӯрӣ гузоштам, барои санаи барвақт бо қасам. Гарчанде ки маҳбуби ман дур аст, бигзор бо ман бошад. Ман худро пешгӯӣ мекунам, то ки шуморо бубинад, то ки ба ҷои хилвате, ки дар оташ аст, бифиристед. Чӣ тавре, ки Antichrist ҷонҳои моро ғазаб мекунад, муҳаббат ҳоло аз ман дур нахоҳад шуд. Чӣ тавр ҳамаи шамъҳо сӯхта ва мемурданд, дар рӯзҳои худ ба суханони ман оташ хоҳанд бурд. Бигзор маро як комёбиҳо барбод накунанд, ҳамаи монеаҳо бозистанд. Пас он бошад. Омин! Омин! Амин! "
То даме, ки шамолҳоро хонед
Қитъаи вохӯрӣ дар сурате
Рафтори ғайриоддӣ бояд дар рӯзҳои офтобӣ ва офтобӣ дар давоми ду рӯз якҷоя анҷом дода шавад. Барои ӯ, ду шамъи шамъ ва тасвири дӯстдоштаи ӯ бояд тайёр бошад. Дар сари суфра сурат мегирад, ва пеш аз он ки шамъро шуста. Шабакаи як дӯстдоштаи худро бо чашмони худ мушоҳида кардан мумкин аст: "Рӯзи гузашта ва шаб гузашт. Ман барои рӯз интизор шудам ва шабро интизор будем. Акнун ман барои шумо интизорӣ мекашам (номи шахсро даъват мекунад). "
То он даме ки ҳис кунед, ки ин кофист, хонед. Сипас, шамъро бо ангушти худ рӯшан кунед, зеро он метавонад онро напазад. Дар шом, риторро такрор кунед ва шамолро аз ҳама пур кунед. Рӯзи дигар, маросими бо дигар шамъ сурат мегирад. Мавзӯи дигари муҳим - субҳи барвақт барои хондани қитъаи шумо, бояд ба тарафи рӯ ба рӯ рӯ ба рӯ шавад, ва дар шом - ба ғарб.