Меваҳои моҳона ба одам таъсири калон мерасонанд. Дар давоми давраи пастшавии моҳ, тавсия дода мешавад, ки расмҳои поксозиро анҷом диҳанд, ки он ба ҳама нолозима халос хоҳад шуд. Энергияи манфии сайёраи замин метавонад барои хуб истифода шавад. Пеш аз ҳама, зарур аст, ки тафтишоти пешакӣ дар моҳҳои садақа хонда шавад, бинобар ин, ба шумо имконият медиҳад, ки аз бемориҳои ҷисмонӣ ва равонӣ, вазнии зиёдатӣ , мушкилоти молиявӣ, нокомӣ, бадрафторӣ ва дигар мушкилот халос шавед. Якҷоя бо талафоти моҳ, мушкилоти мардум низ нобуд хоҳад шуд.
Мубориза барои пул дар моҳҳои сиёҳ
Агар мушкилоти молиявӣ вуҷуд дошта бошад, пас шумо метавонед ритми пешниҳодшударо истифода баред, ки ин вазъро тағйир медиҳад. Як ҳафта пеш аз маросим, шумо бояд тангаи тангро ҷамъ кунед. Баъд аз ин, дар рӯзи шабона шабона, ба ҳамшаҳрӣ биравед ва тангаҳои танзимшударо дар тамоми чор тараф гиред, ҳар вақт тайёрӣ ба суолҳо омода месозед:
"Ман як пора намегузорам, вале ман пул надорам, Ба тиреза, дар ҷангалҳо, аз баҳри ман, аз хонаи ман, аз хонаи ман меравам! Аз дур, дур, на аз он ҷо бармегардам. Амин! "
Муҳим аст, ки дар ягон нуқтаи аҳолинишин вуҷуд надошта бошад. Пас аз маросим, хона ба хона равед ва бо касе сӯҳбат накунед ва ба атроф наравед. Дар як моҳ шумо натиҷаҳои хуб мебинед.
Мубоҳиса дар моҳҳои сиёҳ аз рақиб
Мӯҳлате, ки моҳона коҳиш ёфтааст, беҳбуд меёбад, то ки аз дӯстии худ раҳо ёбад. Муҳим нест, ки ба касе дар бораи истифодаи ҷодугар хабар диҳед, дар натиҷа ҳеҷ натиҷа нахоҳад дошт. Барои гузаронидани расмӣ, як шамъ, себ ва ду рангҳои сиёҳ ва сафед. Машғулед, ки се ҷилд, шамъро дар пеши шумо бедор кунед, ва себро ба қисмҳо буред. Nodules бояд аз болои шамъ бардоранд ва коғази боқимонда байни ду қисмҳои себро бардоранд ва сар ба онҳо расонанд. Дар ин маврид зарур аст, ки чунин як тасодуфро дар моҳҳои сиёҳ бо мақсади бартараф кардани рақиб зарур бошад:
"Аз оташ дур шавед, дар рӯи об, дар оташе, ки дар оташ аст, ба ман ёрӣ медиҳам, ман дар ду қисмат тақсим мекунам, ман дар решаҳо мекашам, оташи муқаддасон аст, ман маҷмӯаро месӯзам, гули хушкро мекашам, ки оташ аст". Об мепӯшад, ки он ҳамвора парвариш карда мешавад, резиши он оташ мешавад, ба ман кӯмак мекунад. Амин, Амин, Амин ".
Баъд аз ин, себро ҷудо кунед ва онҳоро аз якдигар ҷудо кунед. Дар субҳ, вақте ки офтоб баланд мешавад, зарур аст, ки қисмҳои алмос аз якдигар ҷудо шаванд, ва байни онҳо, як уқёнуси дарахти ҷавонро дафн мекунанд. Дар ин вақт муҳим аст, ки дар бораи зани худ ва рақиби худ фикр кунед ва дар бораи муносибати онҳо чӣ гуна муносибат кунед.
Мубориза барои моҳе,
Марҳилаи пастсифат низ метавонад барои иҷро кардани ин нома истифода шавад, ки барои он зарур аст, ки объекти объекти зеҳниро омода созем. Илова бар ин, шумо бояд се шамъи калисои ранги сурх ва як варақаро тайёр кунед. Дар маросими ибтидоӣ бояд маросимро оғоз кунад. Шампаҳоро дар тиреза ҷойгир кунед ва онҳоро равшан кунед. Зарур аст, ки дар назди тиреза бо тасвири интихобшуда, то ки шумо моҳро бинед. Баръакс, ба акс нигаред, пас дар моҳ ва гуфтани чунин қитъаҳо:
"Чун моҳ моҳро дӯст медорад ва аз он сар намезад, ту, бандаи Худо (номи интихобшуда), танҳо ман (номи ман), моҳам, меҳрубонӣ, танҳо бо ман буд, ба касе наравам".
Калимаҳо бояд се маротиба такрор карда шаванд. Баъд аз ин, шохаҳои худро дур кунед, муми гудохташуда ва gloss бар болои рӯи шахс дар расм. Дар бораи сӯзанаки гилин як қалъа кашида, гуфт:
"Ман кнопкаро пӯшидаам, калиди ман барои худамро гирифтаам. Амин ".
Аксро дар ҷои пинҳон нигоҳ доред, то ҳеҷ кас онро бубинад. Суратеро, ки ҳангоми бо тазоҳуроти худ бо тоҷи худ равед, тасаввур кунед.
Мубориза ба моҳ давида аз мастӣ
Агар оила дорои шахсияти спиртӣ бошад, пас ба ӯ ёрӣ медиҳад, ки бо маросими оддӣ мубориза барад, ки барои омода кардани оби муқаддас ва занги тӯфони шахсе, ки ба он зӯроварӣ роҳ дода шудааст, зарур аст. Декани об дар об ҷойгир аст ва ин суханонро мегӯяд:
«Шумо, оби муқаддас, шавҳари худ, хизматгорони Худо (ном), шифобахширо шифо медиҳед, бемории рӯҳиро шифо мебахшед, то ки шумо баргаштан ва ҳеҷ гоҳ баргардад. Ҳатто шавҳари ман ин зангро мегирад, то он даме, ки ӯро аз машруботи спиртӣ муҳофизат хоҳад кард. Чунон ки гуфта шудааст, ин ҳақиқат хоҳад омад. Амин ".
Калимаҳои контекстӣ бояд се маротиба такрор карда шаванд. Баъд аз ин, ангуштонро ба исоба гузоред ва бедор бошед, ки ӯ онро гирифта наметавонад.
Қитъаи талафоти вазнин дар моҳҳои сӯзишворӣ
Энергияи мавҷи замин низ метавонад барои мубориза бо вазни зиёдатӣ истифода шавад. Барои иҷрои расмӣ, шумо бояд як шиша 1 литр, ки бо равғани растанӣ пур кунед. Агар шахсе дар хонаи истиқоматӣ зиндагӣ кунад, сипас деги дигари заминро тайёр кунад. Роҳҳо якчанд рӯз гузаронида мешаванд ва дар ин давра на хӯрокҳои хӯрокворӣ муҳим аст. Дар рӯзи ҳафтум, ба шишаи "равғани ман" нависед ва ин суханонро гӯед:
"Не, равған, равғани манро гиред, онро дар худ тасаввур кунед".
Ҳар рӯз пас аз ин, барои ду ҳафта зарур аст, ки равғанро ба деги равған бигиранд ва калимаҳои зеринро бигӯянд:
«Ман равғанро аз ҷисм берун карда, онро бо равған рехт, заминро аз азобҳоям гирифта, маро аз хӯрдани ман дур кунед».
Пеш аз моҳҳои нав, бояд аз рехтани равғани заҳрдор зарур бошад. Шиша ва заминро кашед.