Дар калисои православӣ, пеш аз он ки ҷашни бузурги эҳёи Масеҳ ба рӯзадорӣ решакан шудани яке аз бадтаринҳост. Пешгирӣ кардани ғизои аслии ҳайвонот, спиртӣ ва тамокукашӣ дар ин давра ба ҳама кас дода намешавад. Махсусан, онҳое, ки аввалан қарор доданд, ки ҷисм ва ҷисмро пок кунанд, намедонанд, ки ҳамаи бадбахтиҳоро чӣ тавр бояд пеш аз Писар нигоҳ доранд.
Дар асл, маҳдудиятҳои парҳезӣ танҳо дар назари аввал хеле сахт назар мекунад. Бо тасаввур ва ҳуруфоти каме, ки бо кӯмаки маҳсулоти анъанавӣ нишон медиҳед, шумо метавонед худро аз як чизи муқаррарӣ, солим ва солим нигоҳ доред. Илова бар ин, аз як вақт аз ширин, тухм, равған, гӯшт ва маҳсулоти ширӣ, шумо метавонед саломатии худро беҳтар ва ҳолати умумиро беҳтар созед. Чӣ тавр бояд пеш аз он ки Писарро нигоҳ доред, то ки ба бадани шумо зарар нарасонад ва ҳамдигарро ба ҳам омехта кунед, мо дар мақолаи худ мегӯем.
Қоидаҳои рӯза дар назди Писар
Агар шумо аввалин шуда бошед ва аввалин қарорро ба чунин қадами ҷиддӣ мутобиқат кунед, мувофиқи итоати fasting, шумо бояд ҳам ахлоқ ва ҳам физикӣ омода созед. Барои оғоз кардан, ақаллан як ҳафта кофӣ аст, ки «нафрат кунад» ва ё пурра гиёҳхорӣ шавад. Баъд аз якчанд рӯз метавонед барои барқарор кардани ҷасади зарурӣ ҷуброн карда шавад. Қудрати асосии пеш аз Пастус саломатии хуб аст. Аз ин рӯ, пеш аз сар кардани норозигии дарозмуддат аз хӯрок, беҳтар аст, ки тадқиқот гузаронад ва бо табобати машваратчӣ машварат кунед.
Пеш аз ҳама, шумо бояд ба инобат гиред, ки чӣ қадар пости пеш аз Пастер аст. Мӯҳлати асосии Пантикост номида мешавад ва 40 рӯз давом мекунад. Ҳамчунин Ҳафтаи муқаддастарин - ҳафтаи пеш аз рӯзи якшанбеи Масеҳ, он низ ба Лент, ва 47 рӯз мондан дар бар мегирад. Мувофиқи қоидаҳои пешобӣ пеш аз Писар, ҳафтаҳои охир «сахт» ҳафта аввал ва охирин ҳисобида мешаванд. Дар ин давра шумо танҳо як маротиба дар як рӯз хӯрок мехӯред (шом). Дар рӯзҳои истироҳат, хӯрок хӯрдан ду маротиба (дар шом ва дар нимаи шабон), барои хӯрокхӯрӣ бо равғани растанӣ ва хӯрокхӯрӣ бо шароб менӯшед.
Ғизо дар ҳамаи рӯзҳои дигар пости хеле оддӣ аст:
- Душанбе, Чоршанбе ва Ҷумъа хомӯш гаштаанд. Хӯроки хомаш бе равған имконпазир аст: нон, сабзавот, меваҳо, фаровонӣ аз об ё компост;
- Сешанбе, шанбе - рӯзҳои ғизои гарм, бидуни истифодаи равғани растанӣ.
Дар баъзе ғизо баъзе камбудиҳо мавҷуданд. Пас, биёед бигӯем, ки шумо метавонед рӯзҳои шанбе дар Лазар ба хӯрдани сабзавот хӯрок диҳед ва шумо метавонед моҳвора ва Пул якшанбе бихаред.
Азбаски пеш аз пошидани пеш аз Падида хеле душвор аст ва барои ягон организм - ин як фишори бузург аст, зарур аст, ки онро барои занони ҳомила, беморон, кӯдакон ва пиронсолон нигоҳ доред. Ҳамчунин, сарбозон, онҳое, ки дар меҳнати вазнини ҷисмонӣ ва равонӣ машғуланд, аз норасоиҳо озод мешаванд.
Пеш аз он ки Писарро пешакӣ бихӯред
Аз замони барвақт дар фасли баҳор сар карда, интихоби озуқа бо гуногунрангии он мувофиқ нест. Бинобар ин, барои аксари қисми он, парҳез дар бар мегирад: сабзавот консерва; мева; Pickles; роҳбандӣ; меваҳои хушк; ғалладона; лӯбиё; чормащз; пӯчоқҳо; нон ва хокистарӣ. Инчунин, занбурўѓњо, сабзавот ва меваи тару тоза, ки метавонад
Рӯйхати омодагии озуқаворӣ барои рӯза гирифтан пеш аз Павел метавонад хеле маҳдуд бошад, вале агар хоҳед, хӯрокҳои серғизо ва шириниҳои лазизи метавонад аз ин омода карда шаванд. Занбурўѓњо пухта, сабзавотро дар шарбати худ ё ќаламфури худ бо омехтаи сабзавот ва ѓалладонагї интихоби хубе барои хўроквории ширин доранд.
Ҳамчунин, дар Православ пеш аз Пастус, шумо метавонед худро ба мева, орд, гиёҳхорони «хушк», меваҳои хушк ва асал, намудҳои гуногуни желли ва дигар маҳсулоти нонпазӣ диққат диҳед.