Дар ҳақиқат шумо дар бораи пайдоиши Писҳо фикр мекардед ва чаро ҳар сол Ҳавод дар рӯзҳои гуногун ҷашн гирифта мешавад, инчунин дар он вақте, ки Пистори Иттиҳоди Авруосиё аввалин буд. Мо кӯшиш мекунем, ки ҳамаи ин саволҳоро дар ин мақола ҷавоб диҳем.
Нишони Писар
Ҳама, албатта, медонед, ки Писта дар изҳори эҳёи Масеҳ ҷашн гирифта мешавад. Аммо на ҳамаи одамон ёдрас мекунанд, ки рӯзи истироҳати Пистус ба Писсар (Писис) - рӯзи хурди яҳудиён аз Миср баргаштааст. Баъдтар, дар ибтидои христианӣ, Писар (инчунин Наврӯз) ҳар ҳафта ҷашн гирифта мешуданд. Ин идҳои ҷашнвора дар давраи иди Фисҳи яҳудиён буданд. Аммо тақрибан садсолаи дуюми ин ид ҳар сол меафзояд. Баъдтар, дар байни Рум ва калисои Осиё хурд, норозигӣ дар бораи анъанаҳои ҷашни иди Наврӯз ва санаи ин ҷашни мазкур оғоз ёфт.
Чаро дар рӯзи истироҳат пухта мешавад?
Ҷавоб ба ин савол аз таърихи рӯзи истироҳат меравад. Пас аз ихтилофи байни калисоҳои гуногун, барои такмил додани ҷашни Писҳо (ҳам дар анъана ва таърихи ҷашн) кӯшишҳои такрорӣ дода шуданд. Аммо дар айни замон аз худкушӣ канорагирӣ кардан мумкин нест. Баъзе калисоҳо тасмим гирифтанд, ки рӯзи ҷашни ҷашни ҷашни ҷашни ҷазира ва ҷашни григориании Gregorian-ро санҷанд. Ин аст, ки сабабҳои таърихии ҷашни Кавказ ва Православии Париж хеле каманд - танҳо дар 30% ҳолатҳо. Бештари вақт Паводи католикӣ дар як ҳафта пеш аз пошхӯрии православии православӣ (дар 45% ҳолатҳо) ҷашн гирифта мешавад. Ин шавқовар аст, ки фарқияти байни таърихи калисои католикӣ ва православӣ дар 3 ва 2 ҳафта рӯй намедиҳад. Дар 5% ҳолатҳо, фарқияти байни ду ҳафта ва 20% - як фарқияти панҷ-ҳафта.
Метавонам ҳангоми хати пиёдаравиро аз худ кунам? Ин имконпазир аст, аммо дарсҳои дарсии математикиро дар ёд дошта бошед ва ҳамаи қоидаҳои ҳисобро ба инобат гиред. Асосан онҳое, ки барои калисои православӣ ва католикӣ маъмуланд - Писар бояд рӯзи якшанбе пас аз баҳори баҳорӣ ҷашн гирифта шавад. Ва бағоҷи пурраи моҳ аст, ин рӯзи аввали моҳи пурра, ки пас аз баҳори баҳор омада буд. Дар ин рӯз душвор нест, балки барои ҳисоб кардани рӯзи пурраи моҳ, мо бояд якчанд ҳисобҳои математикиро иҷро кунем.
Пеш аз он, ки боқимондаи тақсимоти соли интихобшуда 19-ро ба даст оред ва ба он илова кунед. Акнун ин рақамро то 11-ро афзоиш диҳед ва 30 ададро тақсим кунед, боқимондаи тақсимгоҳ пойгоҳи моҳ мешавад. Ҳоло санаи айни замон ҳисоб карда мешавад, зеро ин аз 30 адад пойгоҳи моҳ баробар карда мешавад. Хуб, охирин амале, ки моҳро пурра пур мекунад, аз рӯи санаи нави моҳият мо илова мекунем. 14. Истифодаи тақвимӣ осонтар аст, оё шумо фикр намекунед? Аммо ин ҳама нест. Агар моҳе пур аз таърихи қабл аз он аст, пас Фисҳи пурраи Фисҳ ин аст: Агар моҳвораи пурраи Писар ба якшанбе афтад, Писараш рӯзи якшанбе хоҳад шуд.
Кай аввал пухта буд?
Дар кадом моҳи аввал оташи писта метавонад бошад? Дар асоси тамоми қоидаҳои калисо, таърихи Писар аз 22 март (4 апрел) ва пас аз 25 апрел (майя 25), мувофиқи тарзи кӯҳна ва ҳатто рӯзи Писар бояд пас аз 14-уми моҳи апрел мувофиқи тақвими яҳудӣ бошад. Ин аст, ки дар асри XXI, аввалин Писар дар соли 2010 (4 апрели) ҷашн гирифта шуд, ва охирин - дар соли 2002 (5 май). Ва агар шумо ба намуди кӯҳна диққат диҳед, пас аз октябри 22-юми март, 13 маротиба, аз 414 сол оғоз ёфт. Ҳамчунин, 22 марти соли 2009 Исои Масеҳ Исои Масеҳ дар 509, 604, 851, 946, 1041, 1136, 1383, 1478, 1573, 1668, 1915 ва 2010 қайд карда шуд. Аммо агар шумо ба сабки нав назар кунед, аввалин Писар, 4 апрел, танҳо 9 маротиба, 1627, 1638, 1649, 1706, 1790, 1847, 1858, 1915 ва 2010 қайд карда шуд.