Интихоби ҳадя барои дӯсти беҳтарин, муҳим аст, ки дар он як қисми пули худро сармоягузорӣ кунед. Тӯҳфаҳо гуногунанд: гарон ва арзон, аслӣ ва оддӣ, аз ҳама муҳимтар, онҳо бояд фаромӯшнашаванд.
Барои пурсидани он, ки чӣ гуна ба дўсти беҳтарини худ дода мешавад, оё шумо дар рӯзи охирин пеш аз санаи калони шумо азоб намекардед, беҳтараш дар бораи ин пештар фикр кунед.
Чӣ ба тӯҳфае, ки ба дӯсти беҳтаринатон медиҳед?
Ба духтари дӯстдоштаи худ бодиққат бошед ва кӯшиш кунед, ки зуд ва зудтар фаҳмем, ки ӯ чизи дилхоҳашро дӯст медорад. Агар ӯ мӯд пайравӣ кунад, ба косметика, фоҷир ё заргарӣ бирасед. Маҳсулотҳои сангии дорои сифатҳои баланди нушокӣ, ки ба ӯ либос медиҳанд, вале бо арвоҳ, беҳтар аст, ки ба озмоиш наафтанд. Бо вуҷуди ин, интихоби ҷигарҳо шубҳанок аст.
Агар шумо намедонед, ки чӣ гуна беҳтарин дӯсти аслиро бидиҳед, ба ӯ тасаввур кунед. Ба ман бовар кунед, ки ба савор шудан дар атроф, як шоколад ё рӯзе, ки дар парки об барои дӯстдорони аз ҳад зиёд дар саросари ҷаҳон мегузарад, тасаввуроти номаълумро бозмедорад. Ҳамин тариқ, ба чипта барои консерва ё тамошобин дӯст медоред, ки ӯ тӯл кашид. Хотиррасониро ба толори сайёр ё зебои зебо бармегардонанд, ва ҷаласаи аксҳо тамоман тамға намесозад.
Барои дӯсте, ки бо пухтупаз озмоиш кардан мехоҳад, интихоби тӯҳфаҳо хеле васеъ мебошанд: аз китоби қуттӣ ва маҷмӯи арзишҳо ба асбобҳои хӯрока ва асбобҳои электрикӣ.
Агар шумо пурра дар талафот ҳастед ва намедонед, ки чӣ гуна ба дўсти худ додан, пулро дар тарҳи зебо бидиҳед. Вай бо қуттии бо варақаҳо ё воҳиди бо гули сохташуда пул мепурсад.
Дӯстдорони гул ё ҳайвонҳо метавонанд дар як мағозаи хонагӣ харидорӣ кунанд ё як растаниро харидорӣ кунанд, ки ӯ ҳоло надорад.
Ҳамаи мо бояд дар вазъияте, ки шумо мехоҳед чизеро харидорӣ кунед, бояд бошад, лекин шумо барои ӯ пул қарздор мешавед. Ин хосиятро ба назар гиред. Чӣ ба шумо метавонед ба дӯсти беҳтарини худ, аз ҷумла боло, як табассум ва рӯҳияи хуб аст.