Тӯйи зебо аз ҳама зебои расмии масеҳӣ ҳисобида мешавад. Хусусияти асосии ин маросим тоҷҳои тӯйест, ки дар сарони арӯс ва домод ҷойгиранд. Дар вақти тӯи арӯсӣ дар калисои православӣ сарлавҳаҳои онҳо тоҷҳои шоҳона, барои беҳбудии бузургтарин ҳунармандӣ мебошанд. Онҳо маъмури калисо мебошанд. Пеш аз ба ватан баргаштан, арӯсӣ дар вақти барқарор кардани табиат рӯй дод. Барои ин, ҷӯякҳои гул дар сари сар пӯшида буданд. Баъди анҷоми маросимҳо, онҳо тӯбҳо бозӣ мекарданд, сурудҳои суруд мехонданд ва танҳо ором шуданд. Масеҳӣ ҷои худро ба калисо интиқол дод ва онро ба қоидаҳои худ иваз намуд. То соли 1917 ин издивоҷ дар калисо, ки асосан ба ҳисоб меравад, баста шуд.
Маросими тӯй дар калисои православӣ
Дарҳол пеш аз маросим, муқаддасот вуҷуд доранд, ки бояд риоя шаванд. Дар шаби пеш аз маросими дўстӣ, дӯстон бояд як ҳизби арӯсӣ ташкил кунанд, ки дар он онҳо бо суруду ҳикояҳо ба ӯ маслиҳат доданд. Субҳи дигар духтарон барои либос кардани либос кӯмак карданд ва сипас баъд аз маросими истиқомати хонагӣ хона ба хона тайёр карданд. Вақте ки арӯс барои арӯс омад, ӯ бояд онро раҳо кунад. Фидия дар шакли мусобиқаҳо ва супоришҳо гузаронида шуд. Пас аз гузаштани озмоишҳо, бародарон ба калисо мерафтанд. То он даме ки либосҳои тӯй сарнагун карда шудаанд, рӯъёи арӯс бояд бо пардаи пӯшида бошад.
Қудрати тӯй дар калисои православӣ
Дар маросими арӯсӣ чунин аст: Роҳбарон косаро бо шароби фасодро баракат медиҳад ва се маротиба барои нӯшидани нӯшокиҳои ҷавон дар навбати худ медиҳад. Пас аз бастани дасти одамони издивоҷ ӯ онҳоро ба аналоги пайравӣ мекунад. Он гоҳ онҳо ба ивази пулҳо иваз карда мешаванд, аммо дар ин амал хеле осон нест. Роҳпора ба ҳалқаҳое, ки навҷавонони навзодро мепӯшонанд, сипас арӯс ва домод бояд онҳоро се маротиба иваз кунанд. Дар ин маросим
Маънои издивоҷ дар калисо
Роҳи умумӣ иттифоқ афтод. Ҳайати онҳо ба онҳо кӯмак мекунад, ки пурра масъулияти қарорро қабул кунанд ва муносибати худро на танҳо ба одамон, балки ба Худо шаҳодат диҳанд. Пас аз маросим, издивоҷ осмонӣ баракат аст. Тафтишот барои мустаҳкам кардани издивоҷи расмӣ, ки дар дафтари сабти номзад баста шудааст, гузаронида мешавад. Аксар вақт дар замони мо, маросими тӯй дар калисо баъд аз издивоҷ, баъзан дар муносибатҳои оилавӣ санҷиши вақт мегузарад.