Кӯдак бармехезад ва кабуд мезанад

Бисёр модарон чунин вазъиятро бо душворӣ рӯ ба рӯ карданд, вақте ки кӯдаки хурдсол ба воя мерасанд ва ба кабка мезананд. Дар тиб, ин падидаи номатлуби ҳуҷайраҳои нафаскашӣ номида мешавад. Ин вирус асосан дар кӯдакон дар соли якуми ҳаёт ба назар мерасад, ва чун қоида 3 солро гум мекунад.

Чаро кӯдаки баргаштан гиря мекунад?

Баъзан модарони ҷавон фикр намекунанд, ки чаро кӯдаки онҳо ҳангоми гиряҳои дароз ва дар айни замон сиёҳ мешаванд. Ин чизест, ки дар он лаҳзае, ки аз шуш аз як кӯдаки хурде, ки қариб ҳамаи ҳаво берун меояд, ва дар натиҷа он бо як каме кушодашуда дӯхта мешавад, як садо танҳо як сурудро дарк намекунад. Механизми танаффус барои пайдо шудани ин ҳамла эҳсосоти зӯровариро дорад, ки метавонад аз ҳомиладорӣ ва шодиву ғам дар кӯдакон барорад.

Чӣ тавр муайян кардани ҳамлаҳои нафаскашӣ дуруст аст?

Сабаб дар он аст, ки кӯдак баста мешавад ва кабуд мезанад, ду намуди ҳуҷайраҳои осебпазири нафаскашӣ вуҷуд доранд.

Ҳамин тавр, аввалин, "ҳамлаҳои ҷаззоб" - натиҷаи пайдоиши синдрези дарди дард, ки дар натиҷаи зуком, решакан ва ҳатто ҳезум инкишоф меёбад. Аломатҳои асосии он пӯсти пӯст, душворӣ дар тангшавии танг, пас аз кӯтоҳмуддат дар дилхушӣ ва заиф.

Бо вуҷуди ин, «ҳамлаҳои зард» бештар маъмул аст, ки ин ифодагари ифодаи норозигии кӯдакон мебошад. Маќсади асосии кўдак дар чунин њолатњо ба таври лозимї ба даст оварданаш мумкин аст. Чунин ҳамлаҳо хатарноканд, зеро онҳо метавонанд бо вақтҳои эпилептикӣ инкишоф диҳанд.

Чӣ гуна бояд ба ҳамлаҳои нафаскашӣ мусоидат кунад?

Баъзан модарон дар талафанд, намедонанд, ки чӣ кор кардан лозим аст, вақте ки кӯдак баста мешавад ва ба кабуд мезанад. Дар чунин ҳолатҳо, шумо наметавонед мунтазир шавед. Пас, усули зерин самаранок аст, ки ба кӯмаки бисёр кӯмак мекунад, вақте ки кӯдакон на танҳо ғелонда шудаанд, балки ҳушёриро гум кардаанд. Барои оғоз кардан, бевосита ба рӯи худ як ҳаво ҳаво ё бо об пошидани. Агар ин кӯмак намекард, кӯшиш кунед, ки онро бо дандонҳои рахти хоб резед.