То имрӯз, бисёре аз расму оинҳо ва созишномаҳое, ки ба беҳтар намудани вазъи молиявӣ кӯмак мекунанд. Яке аз давраҳои мусоид барои гузаронидани расмҳои расмӣ иддаоҳои калисо, аз он ҷумла Сегона. Ин сабаби он аст, ки ин рӯз дорои нерӯи бузург аст, ки барои фаҳмидани он ки чӣ гуна тарҳрезӣ карда мешуд ва ба худаш пул медиҳад.
Барои конвенсияҳо ва расмҳои барои Сегона барои пул ба натиҷаҳои дилхоҳ дода шуданд, шумо бояд ҳатман ба амалҳои онҳо бовар кунед. Барои истифодаи расмҳои ҷодугар танҳо дар ҳолате, ки пул барои як масъалаи ҷиддӣ зарур аст, на барои вақтхушӣ. Илова бар ин, зарур аст, ки баррасии он, ки ваколатҳои олии одамон на бад ва нажодпарастона кӯмак мерасонанд.
Чӣ тавр ҷалб кардани пул ба Сегона?
Тамоми расмҳо, ки дар ин рӯз баргузор мешаванд, асосан ба истифодаи нерӯгоҳҳои муайян бо нерӯи пуриқтидор асос ёфтаанд. Барои соддатарин маросимӣ ба хидмати шабонарӯзӣ меравад, ки пеш аз оғози як гулдастаи тиллои тиллоие, Дар ҳоле, ки дар маъбад, растаниҳо дар сандуқи худ нигоҳ доред. Баъди ғуруби офтоб, ба ванна меравед ва боварӣ ҳосил кунед, ки бо истиноди сегонаҳои муқаддастарин ҳамҷоя карда мешавад. Ин боварӣ ба он аст, ки чунин расмиёти оддӣ шукуфоии моддиро ҷалб мекунад ва ҳаёти худро ба таври комил беҳтар менамояд.
Ҳангоме, ки шумо бояд фавран ба як миқдори муайяне барои як чизи муҳимтар гиред, масалан, барои табобат ё кӯмак кардан ба шахси дигар лозим аст, ки тиллои тиллоро барои пул истифода кунад. Рӯзи субҳ дар ҷашни муқаддастарин, ба наздикии соҳили наздиктарин, ки ба шумо лозим аст, ки ҳафт ҳар гуна растаниҳо, масалан, помидор, пашм, пашка ва ғайра гиред. Гӯшаи гирифташударо гирифта, ба масҷид ва масҷид рафтан. Ҳангоме ки вақти дучоршавӣ барои дуои дуоҳо меояд, маҷмӯи омодагии ҳафтро ба ҳафт бор даъват кардан зарур аст. Хушо ба хона дар шом, дар ҳуҷраи наздик, то ки чизе ҳеҷ гоҳ шуморо аз тамаркузи тугмача боздорад. Дастгириеро дар даст доред, шумо бояд чунин як тасодуф барои пулҳои зуд барои Сегона:
"Сегонаҳои муқаддаси муқаддас, ҳама қаҳрамонони нек, ки мо ҳама чизро ба шумо медиҳем, ба шумо баракат хоҳем дод, шумо пеш аз он ки ба мо нур бидурахшад, барои ҳамаи мо, ки ҳамеша ба мо пешниҳод намудааст, Мо дар ояндаи наздик ҳастем "Подобаш барои корҳои зиёди нек ва саховатмандӣ миннатдор аст. Ин суханҳоест, ки самимона, балки самаранок, нигоҳдорӣ ва итоат кардани аҳкомҳои шумо нестанд: мо, одати бадбахтиву бадрафторӣ, дар гуноҳ ва беинсофӣ, ки аз ҳама ҷавонон хеле зиёд аст. Бинобар ин, чун нопок ва нопокӣ, ман намехоҳам, ки аз рӯшноӣ дур бошам, аммо исми исми худро бардорам, агар шумо худро худро дар шаъни худ нишон надиҳед, шодиву хурсандӣ эълон кунед, ки одамони гунаҳкор ва одил, гунаҳкор ва бахшанда мешаванд қабул карда шудааст. Офариниш, Офаринандаи муқаддас, аз баландии шарафи муқаддаси шумо ба мо, гуноҳҳои мо ва амалҳои неки мо, ба ҷои корҳои нек, қабул кардан ва қабул кардани Рӯҳи рости тавба, биёед ҳар гуноҳро дар покӣ ва адолат гуноҳ кунем, то охири ҳаёти мо , эҷоди имони муқаддас ».
Барои афзоиш додани шукуфоӣ ва ҳаёти орому хушбахт шумо метавонед ба маросими дигаре дар бораи пул барои Сегона сарф намоед. Субҳи барвақт бедор шуда, ба се калисо ташриф меорем ва ба ғизо дучор меоем. Ҳангоми додани маблағ ё хӯрок, бояд ба худ гӯяд:
"Ман рубли додаам, дуюмро ба худам бармегардам, ман молу мулки худро зиёд мекунам. Ба номи Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс. Амин ".
Барои ҷуфти оянда, тангаҳои зардии ягон номутаносибро тай кунед. Онҳо бояд ба гӯшҳои гуногуни хона партофта шаванд ва сипас ба таври зайл гуфтугӯ кунед:
«Ман дар атроф истода, ман ба сабз сабзидам, чунон ки шумо алафро мекушед, шумо офариниши ягонае надоред, шумо паррандагон, ҳайвонот ва тамоми нури офтобро хӯред, то ки даромади ман мустаҳкам ва мустаҳкам гардад. Ба номи Троиқини Муқаддас, калимаҳои ман то абад ва то абад тӯҳфа карда мешаванд. Амен »
Тангаҳо дар кунҷҳо ба Иван Купала рост меояд, ва ҳангоме, ки ин ҷашн меояд, онҳоро ҷамъ кунед ва онҳоро ба обе, ки дар дарё мегузарад, партоянд.
Муштарӣ дар он аст, ки барои муддати тӯлонӣ ба вазъияти устувори молиявӣ такя мекунад. Ин лаҳза ба ёд овардани одамоне, ки шумо дар давоми ҳаёти худ хафа карда метавонед, сар мешавад. Пеш аз нисфирӯзӣ шумо ба калисо меравед ва шамъро харед, ки ҳангоми ба хона баргаштан шумо бояд равшанӣ пайдо кунед. Шамъро пеши пеши симои Исо гузоред. Баъд аз ин, ба Худо рӯй меоред ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба кӯмак расад. Муҳим аст, ки суханҳо аз дил пайдо мешаванд. То охири Сегона он бояд оромона рафтор кунад, на ба овози баланд ва на ба ғазаб. Инчунин хӯрок, нӯшидан ва сӯҳбат манъ аст. Агар шумо тамоми шароитҳоро нигоҳ доред, пас интизори он шуданаш мумкин аст, ки ин талабот ҳақиқат хоҳад буд ва вазъияти молиявӣ тағйир хоҳад ёфт.
Масалан, дар Тайлинг барои пул, барои мисол, агар дар он рӯз шумо рангро дар осмон мебинед, пас шумо метавонед дар бораи фоида ва хушбахтӣ фикр кунед .
Дар охир, ман мехостам диққати дигареро ба харҷ диҳам, ки ба оилаи шавқовар меорад. Барои иҷро кардани он, тайёр намудани матоъ, пӯсти ранги сурх, гелосҳо, гелос, ва баргҳои ангур лозим аст. Растаниҳо бояд дар калисо тақсим карда шаванд ва сипас, онҳоро дар бораи омода сохта, ба кунҷҳо барои бастани бастани онҳо гузоред. Дар охири он бояд ранги сурх баста шавад. Қуттиҳо бояд дар равзанаи пӯлоди худ захира карда шаванд, то он даме, ки онро пинҳон кунанд. Баъд аз он, маблағи маблағи сӯхтор.