Нишонҳои дақиқи муҳаббат низ чун «мирҳои хушбӯй» номида мешаванд. Масалан, шумо дар як ширкат ва дар дохили бино кор намекунед, барои он ки ягон сабаб, бӯйҳои тарбуз, клубҳо ё харбуза пухта нашавед, ин қаҳвахонаҳо аз ин маҳал ва вазъият маҳруманд ва бинобар ин, онҳо чизе пешгӯӣ мекунанд.
Дар хотир доред, ки ин ба шумо рӯй дод? Ин хеле осон аст, ки зуд, дар муҳаббат, баъзе тағйиротҳо вуҷуд доранд. Чунин ҳикояҳо воқеан омма мебошанд, танҳо нишонаҳои ҷалб кардани муҳаббат, ё бехатарӣ барои вазъияти мушаххас ба назар намерасад (мисли пештара: мактубҳо ба одамони эҳтимолии қудрати танҳо бо қадами нав ба навиштан ва ғайра).
Биёед кӯшиш кунем, ки нишонаҳо ва табъизҳо дар бораи муҳаббат, фаҳмидани онҳо, зиндагии худро дар ҳаёти ҳаррӯза муайян созанд ва аломатҳои аз ҳама мувофиқ ва муосирро барои муҳаббат, барои духтарон муайян созанд.
Нишон додани муҳаббати наздик
- Шумо мехостед, ки дар намуди зоҳирии худ тағйир ёбед: мӯйҳои мӯйро дӯзед, мӯйҳои худро бурида, камарбандии худро иваз кунед, вазниниро ба даст гиред (ба толори варзиш), ва ғайра. Тавсифи ин ба он аст, ки ақидаи мафҳуми мо сигнал медиҳад, ки зарурати тағир додани ҳаёт, аз ҷумла дар пеши муҳаббат вуҷуд дорад.
- Агар дигарон ба якдилона такрор карда шаванд, ки ба шумо лозим аст, ки ба ранг ва ё буридани, ё шояд мӯйро баръакс такрор кунед, шумо медонед, ин як харбузаест, ки бо муҳаббати шумо (ё ҳадди аққал як меҳнати ҷиддӣ) ба даст меояд.
- Аломати қадим аз силсилаи «аломатҳои муҳаббат», мегӯяд, ки дӯстон ё хешовандонатон қарор карданд, ки шумо ҳомиладор ҳастед. Бо дарназардошти он, ки хусусиятҳои алоҳидаи занони ҳомила ба шумо хосанд ( фоҳиша, ҳассосият , ширин, шӯршавӣ, дар дохили худи шумо). Ин ҳолат дар баъзе ҳолатҳо нишон медиҳад, ки зан «муҳаббат» медиҳад ва интихоби ӯро интизор аст. Ин ходими ҷавон пур аз муҳаббат ва ба монанди модар аст.
- Як аломати чизҳои гумшуда. Он дар бораи он пешгӯие, ки онҳо дар хона ва дар ягон ҳолати ногаҳонӣ гум карда буданд. Дар он ҷо буд, аммо ҳоло он ба назар мерасад, ки замин ба даст намеояд. Агар шумо зангро аз даст надиҳед ва баъд аз он пайдо кунед, ин маънои онро дорад, ки шумо ба наздикӣ муносибатҳои нави муҳаббатомез доред. Агар ҷомадон ёфт шавад, муносибати кунунӣ дар издивоҷ хотима хоҳанд ёфт. Нишон танҳо ин аст, ки агар ин ороишҳо шумо худ бошанд.
- Боз як аломати аниқтарини муҳаббати пешакӣ мавҷуд аст, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки муҳаббати шумо аллакай дар роҳи шумо бошад. Мо вазъиятро тасаввур карда истодаем, шумо кор мекунед (омӯзиш) ва ногаҳон нохоҳ кунед. Ғайр аз ин, дар утоқи бо ин нохун шумо пусидухуши навро пӯшед. Ва дар лифофа шумо ба пойафзол меафтед ва пошнаро пошед. Ин силсила мушкилот маънои онро надорад, ки шумо ношинос ва бедор ҳастед, вале муҳаббати бузург ва самимонаеро нишон медиҳад, ки танҳо як бор дар як муддати кӯтоҳ рӯй медиҳад.
- Дар ҳаёт ҳеҷ чиз тасодуфӣ нест, бинобар ин, ҳамаи натиҷаҳои ё шиносони шумо хеле рамзӣ мебошанд. Муҳаббат пешакӣ аст, чун даъват ба тӯй, пашшакл ё парда ёфт мешавад. Бо дидани каси дигар гумроҳ шавед - шумо метавонед шод шавед, вале худатонро ба худ нагиред.
- Аксар вақт духтарон аз худ мепурсанд: «Аломатҳои муҳаббат дар ҷомеаи муосир чӣ гунаанд?» Аз ин рӯ, мо якчанд мисол меорем. Омили муҳими дар муҳаббат мондан хобҳо ва албатта, маънои симои онҳост. Масалан, айни пурра - ба муҳаббат ва пул, тӯҳфа дар шакли гулҳои сафед -
муносибатҳое, ки ба издивоҷ, гулҳои сурх оварда мерасонанд, ба муҳаббат, орзуҳо, зебоӣ, зебои тӯй - ба вобастагии сахт вобаста ба муносибатҳо.
Аломатҳои муҳаббати соф пеш аз ҳама кофист, ва агар шумо эҳтиёт бошед, он гоҳ нишонаи онҳоро мебинед. Ва вақте ки муҳаббат ба шумо меояд, фаромӯш накунед: он чизе, ки шумо мехоҳед, кофӣ нест, онро наҷот диҳед. Дар бораи муҳаббати худ сӯҳбат кунед, бо дӯстдоштаи худ сӯҳбат кунед, чунон ки агар охирин бор, бибӯс ва муҳофизат кунед, тӯҳфаҳои дӯстдоштаи худро бидиҳед , на танҳо барои қабули муҳаббат, балки ҳамчунин додан. Муҳаббат кори дуюмдараҷа аст.