Ҳамаи мо медонем, ки дар фарҳанги русӣ браздинги қувваҳои торикии симметрӣ ном дорад. Барои баъзе сабабҳо, мо каме шикастем, ки бо чизи пурқувват ва ғайриоддӣ алоқаманд аст, бинобар ин аломатҳои ин ҳайвон як ранги ногузир ва ваъдаҳои бадро ваъда медиҳанд. Машғулиятҳо бо ҷодугарии сиёҳ ва рангаҳои сиёҳ алоқаманданд, бинобар ин онҳо ходимони иблисро ҳисоб мекунанд.
Аломатҳои маъруфтарин
Пурра наметавонад ба хона барнадорад - ин марги яке аз сокинон ваъда медиҳад. Агар ҳайвоне, ки дар ҷашни арӯсӣ ҳайрон буданд, интизор шавед. Агар ҳайвонот се маротиба дар атрофи хона мемонад - фавти барвақт. Барои дидани батарея дар охири шаб, ҳаво хуб аст, агар ҳайвон ҳайвонеро зад, ки борон кунад. Ҳама сарчашмаҳо нишон медиҳанд, ки ин ҳайвон метавонад кушта шавад - вагарна шумо ҳаётро ба худатон кӯтоҳ мекунед.
Чӣ дар фарҳанги Русия аломати "Панчка" маънои онро дорад? Ин бисёр вақт рӯй медиҳад, аз ин рӯ, агар ҳайвонот ба хона пошанд - аломати бад. Ва агар мӯй ба як шахс ҳамла кунад, ин ба бадбахтиҳои бузург, ҳатто ба марг ваъда медиҳад.
Аммо дар мамлакатҳои дигар ба камонҳо бештар мусоид аст. Масалан, дар Чин, аломатҳои алоқаманд бо банди символии беэътиноӣ нишон медиҳанд. Агар дар хонаи шумо на каме симои ин ҳайвон вуҷуд дошта бошад, шумо даромади доимии худро меомӯзед. Дар Чин, шумо метавонед ин гуна мисолҳоро дар бораи либос, хӯрокҳо ва дигар чизҳо бинед. Рақам хеле маъмул аст - пантуркист, ки мӯҳтоҷи сарват, сарват, марги табиӣ, муҳаббат ва саломатии он мебошад. Ин тасаввур мекунад, ки гурбаҳои сурх девҳои бадро тарсонанд.
Нишондиҳандаи "Бат дар хона" ва энергия
Маълум аст, ки барои истиқомати онҳо ин ҳайвонҳо фақат ҷойҳои аз ҳама экологӣ ва мусоидро бо энергияи хуб интихоб мекунанд. Дар замонҳои қадим ҳайвонот тасвири Худо ҳисобида мешуд ва ҳатто ҳайвонҳои машҳури тропикӣ буд. Ва дар асрҳои миёна, бисёр занҳо ҳамеша бо устухони бо як садақа - як маслиҳат, ки шукр меорад ва зарарро пешгирӣ мекунад. Дар мавридҳое вуҷуд дорад, ки батарея бо оби ҷӯшон пошидааст, ва шўрбои мардум барои барқарорсозии беморон оварда шудааст. Баъзе одамон ҳатто имрӯз ба болҳои кӯрпораҳо мерезанд ва онҳоро дар хона партоянд ва онҳоро бо онҳо мегузоранд.
Нишонҳои "Бат дар ҳуҷра" мегӯянд, ки чӣ қадар дар бораи ихтилофҳо нест, балки дар бораи он, ки ҳайвон метавонад танҳо гум шавад. Агар пора ба ҳуҷраи худ парвоз кард, парво накунед. Эҳтимол, ҳайвон танҳо хато кардааст. Далели он аст, ки гурбаҳои хеле бад, махсусан дар давоми рӯз, вале ин барои он ки дар ҳузури шунавоии хуб ҷуброн карда мешавад, ҷуброн карда мешавад. Дар хатсайрҳои аввал, фисқии хурд аксар вақт хато мекунад ва дар самти нодуруст парвоз мекунад. Дар ин ҳолат чӣ бояд кард? Порча ё рӯзномаро кашед ва ҳайвонотро ба самти равзанаи роҳбарӣ роҳнамоӣ кунед. Ҳайвонот ин дудиларо мепазирад ва аз ҷониби худи онҳо парвоз хоҳанд шуд. Шояд, аломати "Пур кардани нигар" танҳо як аломат аст ва
Барои нишонаҳои хона
Ин чанд муддат исбот кард, ки имони қавӣ ба мӯъҷизаҳо қувват мебахшад, онҳо эҳтимолияти бештар хоҳанд дошт. Ин назарияи назарраси мусбӣро тасдиқ мекунад, ки ҳаёти мо хеле хушбахттар мегардад. Ҳар як аксбардор дар бораи кӯрпаи камераро дид. Бешубҳа, бисёриҳо ҳайвонҳои хурдро ба хотир меоранд, ки аз он бадбахтии бадбахтӣ ҳисобида мешавад, аммо дар асл ин офаридаҳои заиф ва зебо буд. Бинобар ин, вақте ки батареяро мебинед, парво накунед ва барои рӯйдодҳои бад интизор шавед. Таҳлили таҷрибаи бисёре аз одамон, шумо метавонед фаҳмед, ки «имкони дар фосила» аломати бӯҳрон ва мушкилот нест. Баъди омадани меҳмонон, бисёриҳо ба беҳбудии корҳои худ сазоворона муносибат мекунанд, ки ин мафҳуми бадтаринро рад мекунад.