Пеш аз ҳама, ин китоб маро ҷалб кард, зеро яке аз муаллифони дӯстдоштаи ман дар психологияи Роберт Чаллин тавсия шудааст. Гарчанде, ки ин китоб чун воситаи асбобҳои тиҷоратӣ дар аввал ба назар мерасад, ин дур аз ҳақиқат аст. Он дар бораи масъалаҳои асосии рафтори одамон нақл мекунад - барои худ зиндагӣ кардан, худпарастӣ ё баръакс, барои дигарон зиндагӣ кардан ва аз таҳти дил будан будан чӣ мегӯяд?
Дар китоби мазкур се навъи рафтори одам омадааст:
- Машваратчӣ - барои шахсоне, ки пештар даромад мегиранд ва онҳо мехоҳанд, ки бештар аз ҳад зиёдтар гиранд. Чунин аксар.
- Exchange, ки боварӣ дорад, ки мубодила бояд баробар бошад - «Ман ба шумо - шумо ба ман».
- Givers - онҳое, ки ба дигарон кӯмак мекунанд, ба манфиати худашон зарар мерасонанд.
Шумо фикр мекунед, ки марҳилаҳои пасттарини мартабаи касбӣ дар аксари касбҳо ҳастанд? Албатта, шумо мегӯед, ки гиёҳҳо ва шумо дуруст хоҳед монд. Ва кӣ қадамҳои баландтарини мартабаро соҳиб аст? Аксарияти одамон бо "мубодила" ё "мубодила" мекунанд, вале он гоҳ онҳо хато хоҳанд кард. Дараҷаҳои баландтарин инчунин аз ҷониби донорҳо гирифта мешаванд.
Мувофиқи тадқиқот, дар ҳама гуна касб, онҳое, ки омори истеҳсоли аксарияти мутлақро ташкил медиҳанд. Ҳатто дар чунин соҳаҳо, аз қабили ҳуқуқшиносӣ, суғурта, сиёсат - онҳое, ки бештар аз гирифтани ғалабаро мегиранд.
Аммо фарқияти байни гайрияҳое, ки дар пойтахти пасттарин аз онҳое ҳастанд, ки дар болои баландтарин ҳастанд, чӣ фарқият дорад? Муаллиф ин фарқро - «ақидагузарии оқилона», ки ба гиёҳнависон имкон медиҳад, ки дар зери фишору зӯроварӣ худписандӣ накунанд. Дар китоби мазкур бисёр лаҳзаҳои ҷолибе тасвир ёфтааст, ки метавонад ба ҷаҳонбинӣ табдил ёбад ва тамоми ҷаҳонро беҳтар кунад.
Аз китоби шумо метавонед пайдо кунед:
- Чӣ гуна фармоишгарро аз "pseudo-giver" фарқ кардан мумкин аст, ки чӣ гуна дар бораи харобшавии ширкат аз суратгирони CEO дар гузориши солона омӯхтаам.
- Чаро ин ба бедарак ғамхорӣ кардан ва иваз карданро надорад?
- Чаро дастаи мардуме, ки шумо бо онҳо кор мекунед, ба таври самарабахш самаранокии кори шумо зиёд шуд.
- Tools барои таъсир ба одамон аз дурнамои дастраскунанда. Чаро онҳо аз эътиқоди мантиқӣ тавассути адолат пурқувваттаранд. Чӣ гуна «муошират аз мавқеи заиф», чӣ тавр ба як нуктаҳои ҷиддии худ ноил шудан мумкин аст, аммо саволҳои дуруст.
- Шумо бо ҳуҷҷатҳои пурқуввате, ки аз ҷониби ҷабҳаҳои умумиҷаҳонӣ, ки Ҷорҷ Вашингтон истифода мебаранд, шинос хоҳед шуд. Ба таври самимӣ маслиҳат пурсед, ва ба шумо маълумоти иловагӣ дода мешавад ва ба шумо маълумоти иловагӣ дода мешавад.
- Фарқияти асосӣ байни фармоишгарон аз ҷониби сарварони ҷомеа чист?
- Чаро дар ҷомеъаи нопурраи маҷозӣ иштирок намекунед?
- Чӣ гуна беҳтарин муносибат кардан ба корҳои нек - «бурида» ё «пошидан»? Ҳамаи корҳои некро дар як рӯз дар як муддат анҷом диҳед ё дар рӯзҳои ҳафта ба таври баробар тақсим кунед?
- То чӣ андоза вақти хайрия як сол барои хушбахт шудан ва дарозтар зиндагӣ кардан лозим аст.
- Чӣ тавр бояд ба соҳибкорон бо дастгириҳо рафтор кунед.
- Дар бораи заъфи пинҳонии бисёр одамон.
Имрӯз, рафтори гулкунандаҳо аксар вақт заифие ҳисобида мешавад. Бисёриҳо чизи онҳоро пинҳон намекунанд, балки ҳамчунин бодиққат кӯшиш мекунанд, ки чунин рафторро бас кунанд. Ин китоб навори навро барои психологияи ҳамкорӣ бо дигар одамон кушода, ба мо тавсия медиҳад, ки фикру ақидаҳои худро дар бораи ақидаҳо такрор кунанд.
Дар психология чунин як чизи таъсирбахши иҷтимоиест - як қобилияти пурқувват ва амалкунанда, ки аз он одамон ба таъсири муҳити зист муносибат мекунанд ва ба он одат мекунанд. Бо ин мақсад, ман мехостам, ки ин китобро барои хондан ба ҳама чиз мутобиқат кунам, аксарияти одамон дар асоси принсипҳои сарпарастон зиндагӣ хоҳанд кард.