То имрӯз, дар соҳаи психология, ҷомеашиносӣ ва дигар соҳаҳои дониш, ҳисси инсонӣ ва соҳаҳои бениҳоят асосан алоҳида баррасӣ мешаванд ва омӯхта мешаванд (аломатҳои гуногуни гуногун вуҷуд доранд, ки хусусиятҳои воқеии иншоотро таҳқиқ мекунанд). Бо вуҷуди ин, усулҳои илмӣ ва нуқтаҳои илмӣ, ки дар асоси он хоҳиши эҳсосот дар як иттиҳод дида мешавад.
Дар бораи муносибати эҳсосот ва эҳсосот
Дар раванди ҳаёт шахсе душворӣ дорад, ки ӯ як роҳи дигарро қарор медиҳад. Муносибат ба мушкилот, ба чӣ гуна рӯйдодҳо (ба ҳама гуна маълумоте, ки ба иттилоот дода мешавад) боиси эмотсионалӣ мегарданд ва кӯшиш мекунанд, ки иштирок ва амал кунанд, эҳсосоти иловагӣ доранд. Ин аст, ки баъзан як шахс бояд худро бартараф кунад, зеро дар амалҳои мо на фақат хоҳишҳо, балки бо сабаби сабабҳо, мо ба самтҳои арзишҳои ахлоқӣ такя мекунем. Вақте ки мо худамонро аз даст медиҳем, мо як амали ноустуворро иҷро мекунем. Бо ёрии иродаи мо, мо метавонем ба таври самаранок ба соҳаи эмотсионалӣ таъсир расонем. Танзими дуруст аз рӯи ин мавзӯъ иҷро карда мешавад, вақте ки ӯ эҳсос мекунад, ки эҳсосоти ӯ фишори худро ба ҳадафҳои худ равона мекунад. Дар ҳолатҳое, ки эҳсосот ин фаъолиятро ҳавасманд мекунанд, санадҳои оддии лозим нестанд. Бо ин ҳама, мумкин аст, (албатта, шароити хеле хуб ва рамзӣ) дар бораи механизмҳои эмотсионалии мустаҳками психикӣ сӯҳбат кардан мумкин аст.
Он чӣ гуна аст?
Рушди соҳаҳои эмотсионалӣ ва возеҳи инсон дар табиат танҳо дар ҳолатҳои иҷтимоии оддии кӯдакон пайдо мешаванд. Ин аст, ки ин рушд аз ҷониби худи худ рӯй намедиҳад, аммо омӯзиши дигар аъзоёни ҷомеаро таъмин мекунад.
Дар бораи хусусиятҳои рушди инфиродӣ
Мушкил дар татбиқи танзими эмотсионалӣ ва муттасил дар соҳаи фаъолият бо хусусиятҳои рушди психологи шахси мушаххас муайян карда мешавад.
Импфексия, норасоии ҳамоҳангӣ ва пешрафти хусусиятҳои ахлоқии шахси алоҳида метавонад ба вайронкунии ҷиддии соҳаҳои эмотсионалӣ оварда расонад, зеро аксарияти амал танҳо як амалҳои эмотсионалӣ нест, аксар вақт амалҳои ахлоқӣ, яъне рафтор аст.
Албатта, дар соҳаи физикии физикии физикии шахсӣ бо дараҷаи арзишҳои ахлоқӣ алоцаманд аст, ки дар асл, хусусияти ҳавасмандии фаъолият ва дар навбати худ, худшиносии мавзӯъро муайян мекунад.
Эҳсосот шахсро бо сафарбарии умумӣ ба ҳамаи системаҳои (ва ё) баъзе органҳо ва санадҳои оддии иҷрои вазифаҳои танзимкунандаи системаи организм-психологӣ таъмин менамояд, таъмини шаффофияти воҳидҳои алоҳидаи ин системаро таъмин менамояд. Ин аст, ки мо метавонем дарк кунем, ки ҳар гуна амали мушаххаси шахс якум, ҳама як амали психофизикӣ, ки бо сатҳи имкониятҳои шахсӣ мувофиқ аст, мебошад.
Дар бораи талошҳои қавӣ
Баъзе аз санадҳои аврупоӣ аз кӯшиши махсуси пурқуввате, ки дар ҳолатҳое, ки хоҳишҳои эҳсосӣ ва хоҳишҳои дохилӣ ба самтҳои ахлоқии арзишманд ё мавқеияти мавқеӣ мухолифат мекунанд, талаб мекунад. Ин вазъияти шахсӣ муноқишаи дохилӣ номида мешавад. Қарори муноқишаи дохилӣ як сафарпаймоии махсуси психофизикӣ ва маънавӣ, инчунин таҳлил, баррасӣ ва тасаввуротро талаб мекунад. Албатта, дар ҳаёти воқеӣ шахсе ҳамеша вақт надорад
Албатта, фишор , тарс, тарс, хастагии ҷисмонӣ ва физикӣ шиддат ва самаранокии талошҳои қавӣ дорад. Дар раванди амали одамони дигар дар муайян кардани ҳадафҳо имкониятҳоро афзоиш медиҳад, зеро одамон якҷоя бо иҷрои вазифаи умумӣ якдигарро ба ҳамдигар тақсим хоҳанд кард.
Ташкили дурусти фаъолият ва танзими равонӣ (худтанзимкунӣ) аҳамияти махсус дорад. Дар ин ҳолат, мо аз таҷрибаи психологии шашум омӯхтем. Бо роҳи, фаҳмидани арзиши ҳадаф ва раванд дар Шарқ, дар муқоиса бо Ғарб хеле фарқ мекунад, бигзор бигӯем, ки ҳассос ва пурқувваттар.