Психологияи роҳбарият ва роҳбарият чандин бор таваҷҷӯҳи мардумро ҷалб намуд. Кадом шахсро роҳбари мекунад? Чӣ тавр шуданаш мумкин? Ин саволҳо асри як нест, ки олимон ба он таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Як назарияи одамони бузург, ки он шахсест, ки як қатор хусусиятҳои дорои хусусияти хос дорад, сарфи назар аз вазъи он, ки шахс аст.
Намунаҳои роҳбарӣ
Илова бар ин, психологияи иҷтимоии анъанавиро дар бораи услуби роҳбарӣ баланд мебардорад. Дар асри ХХ, олимон К. Левин таҷрибаи классикиро анҷом дод, ки баъдтар ба се намуди асосии роҳбарият фарқ дошт.
Мо ба ҳар яке аз онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир менамоем:
- Directive, ӯ тарзи ҳукмронӣ аст. Он дорои фармоишҳои тиҷоратии маҳдуд, маҳдудият, маҳрумият аз озодӣ мебошад. Забони равшан ва дастурҳо, дақиқ будан. Ноустувории эҳсос дар лаҳзаҳои корӣ. Нақшаи корӣ пурра дар пеш гузошта шудааст, аммо мавқеи роҳбари мазкур муҳокима нашудааст ва берун аз гурӯҳ аст. Ҳангоми таҳияи нақшаи корӣ танҳо ҳадафҳои мушаххаси муайян муқаррар карда шудаанд. Дар ҳар сурат, овозе, ки роҳбари мекунад, ҳалкунанда хоҳад буд.
- Тарзи коллеҷи (демократӣ). Ин асосан аз тарзи навишти муаллиф фарқ мекунад. Дастурҳо дар шакли ҳукмҳо меоянд, коммуникатсия одатан ҷудогона аст. Истифодаи усули "сабзӣ ва чӯб" бо максад ва ситоиш бо маслиҳат аст. Роҳбар мавқеи худро дар дохили гурӯҳ пешниҳод мекунад. Ҳама чорабиниҳо дар дохили гурўҳ ба нақша гирифта шудаанд ва ҳамаи иштирокчиён барои татбиқи лоиҳаҳо масъуланд, ҳама ҷанбаҳои кор барои муҳокимаи умумӣ пешниҳод карда мешаванд.
- Ва, ниҳоят, сабки он аст . Бо забони мардона дар кӯча гап мезанем - боқимонда, либералӣ. Мавқеи роҳбарон аз тамоми гурезаҳо ногузир мемонад, чизҳо ба монанди худашон мераванд. Аз ҷониби роҳбар, аъзоёни гурўҳ супоришҳо ва дастурҳо нагирифтаанд, тамоми раванди кор аз манфиатҳои аъзоёни гурӯҳ иборат аст.
Тарзи демократии корҳо самараноктар аз ин роҳҳои роҳбарият ҳисобида мешавад. Ин мавқеъ аз ҷониби мутахассисони зиёде, ки дар соҳаи менеҷмент кор мекунанд, ишғол мекунанд. Вазифаи роҳбарикунанда ҳангоми истифодаи усули демократии роҳбарӣ ба беҳтар кардани тарзи идоракунии худ, барои он, ки онро имконпазир гардонад.
Масъулияти роҳбарӣ дар психология
Зебогии омӯзиш мушкилоти роҳбарӣ дар психология мебошад. Дар ҳар як коллектив, новобаста аз хоҳиши роҳбарият, гурӯҳҳои ғайрирасмӣ пайдо мешаванд. Агар ногаҳонии чунин як "коллективӣ дар як гурӯҳ" ба ақидаи ҷамъиятии дигар қисми коллективӣ таъсир расонад, пас ин гуруҳ номи онро номбар хоҳад кард.
Эҳтиёҷоти пайдоиши ҳадаф ва ташкили фаъолияти меҳнатӣ дар ниҳоят боиси пайдоиши раҳбари мегардад. Ин маъмулан ҳамаи гурӯҳҳо мебошад, ки аз се ё зиёда одамон иборат аст. Дар психология, се намуди пешвоҳо мавҷуданд: як раҳбар дар маънои танг, роҳбар ва роҳбари ҳолатӣ.
- Пешвои. Ин узви гурӯҳест, ки дорои қудрати бузургтаринест, ки қодир ба эътимод ва ваҳй аст. Дар бораи дигар аъзоёни гурӯҳ, ӯ ба осонӣ ба назар, ишора ё калима таъсир мерасонад. Роҳбар бояд дорои хусусиятҳои зерин бошад: фаъолиятҳои ҷисмонӣ, энергетикӣ ва саломатӣ.
Ба худ ва қобилиятҳои худ, қудрати шумо, хоҳиши муваффақ шудан ба ҳар як кӯшиш. Пешво бояд бояд зебо бошад, саёҳати хуб дошта, оғози эҷодӣ дошта бошад. Инчунин муҳим аст, ки малакаҳои коммуникатсионӣ , қобилияти бо забони умумӣ дарёфт кардан ва алоқа кардан ба он муҳим бошад. - Роҳбаре, ки дар тарки танг аст. Ӯ назар ба роҳбаре, Ӯ аксар вақт худро чун намунаи шахсӣ ҳис мекунад, «ба ман чӣ кор карда метавонад». Он танҳо қисми гурӯҳе таъсир мерасонад.
- Хуб, дар охир, роҳбари ҳолатӣ . Чунин шахс дорои хислатҳои шахсии шахсӣ, ки метавонанд дар ҳолатҳои алоҳидаи мушаххас истифода шаванд, масалан, ташкили чорабинӣ.