Лилак ба се сояҳои асосӣ тақсим мешавад: кабуд, сурх ва сафед, ки албатта қобилияти он ва дигар рангҳоро бо як ё ду ҷузъи компонентҳо илова мекунад, он аз ҷониби шахсони алоҳида фарқ мекунад. Бинобар ин, шарҳи арзиши lilac дар психология метавонад вобаста аз дурахшиши ва дараҷаи ихтилоли яке аз қисмҳои асосии он фарқ кунад.
Дар куҷо шумо, устои хуб ҳастед?
Масалан, оҳангҳои лалалогии табиат аз ҷониби табиат офарида шудаанд, вале заиф, онҳое ҳастанд, ки барои муайян кардани ақидаҳои худ ба ҳақиқат намераванд. Ва ин идеяҳо, бо роҳи, ҳама вақт шаклҳои равшанро ифода мекунанд, аксар вақт онҳо дар ҳаво пайдо мешаванд ва мерӯянд, монанди мӯйҳои шафақ ва абстракӣ. Чунин одамон, чун қоида, худшиносиашон худфиребӣ , онҳо пур аз хурсандӣ ва боварӣ доранд, ки онҳо бо беадолатона муносибат мекарданд. Аммо, бо вуҷуди ҳамаи мушкилот, мухлисони лаззати эволютсияҳо боварӣ доранд, ки рӯзе як устоди беҳтарин дар тӯли ояндаи худ пайдо хоҳад шуд, ки ҳамаи мушкилотро якбора якҷоя бо як зарбаи тӯдааш ҳал мекунад ва онҳо ҳеҷ коре намекунанд дар интизори олиҷаноби тағйирёбии мӯъҷиза дар ҳаёти онҳо, онҳо одатан дар бораи он фикр мекунанд, ки ин зиндагии хеле сангин аст. Ранги лилакӣ дар психологияи чунин одамон рамзи умеди ношаффоф ва хоҳишҳои ногувор, ки дере нагузашта ба ҳисси ношолистӣ ва аз имкониятҳои аз даст рафтани ғамгин пушаймон аст.
Сабаб дар чист?
Касоне, ки мехоҳанд, ки ҳаёти худро бо рангҳои дурахшони дурахшон ранг кунанд, баръакс, он чизеро, ки онҳо мехоҳанд, медонанд ва ҳатто якчанд вариантҳои нақшаро дар бораи он ки чӣ тавр ба даст оварданд. Масъала ин аст, ки онҳо на ҳама вақт дар тарҷумаи ин нақшҳо ба таври воқеӣ муваффақ шудаанд, зеро онҳо ба афзалиятнокӣ ва таҳдиди тарғиботи бештар дучор меоянд, каме сарф мекунанд, ки ба миқдори зиёди маблағҳо сармоягузорӣ кунанд, масалан, ба кишвари дигар ҳаракат кунанд. Одатан онҳо аз ӯҳдаи масъулияти ҷиддӣ саркашӣ мекунанд, ки онро ба дигар ҷойҳои одамон иваз мекунанд. Бо вуҷуди ин, чунин шахсон ба як қисми муайяни кӯдакон ва романтикӣ ва дар як соат, аз ҷониби баъзе ақидаҳо бегона намешаванд, онҳо метавонанд қисми зиёди захираҳои худро дар қабати пеши худ партоянд. Аммо чунин ҳолатҳо дар ҳаёти онҳо хеле ночизанд ва дар сурати нокомии онҳо, онҳо дар тӯй, мисли кӯдаконе, ки хафа мешаванд, дароз хоҳанд шуд.
Биҳишти худро ҷустуҷӯ кунед
Афсонаҳои ранги лилакӣ дар дохили психология ҳамчун хоҳиши соҳиби қитъа барои табдил додани кунҷҳои шадид дар ҳолатҳои муноқиша, ки дар ҳаёти худ, мутаассифона, зиёд аст. Ва онҳо сабабҳои зиёдеро, ки аз ҷониби бисёре аз маросимҳои шадиди воҳиди худ ба даст овардаанд, ба даст меоранд
Умуман, психология ҳокимияти рангҳои лилакиро бо сабаби норасоии ҳаво дар ҳаёти шахсии худ, ки ӯ хеле кам аст, шарҳ медиҳад. Одамоне, ки ӯро дӯст медоранд, одатан чизеро, ки аз ҳаёт мехоҳанд, мегиранд ва доимо ҷаззобанд. Бо ин роҳ, шавқовар он аст, ки зудтар ба тағйирёбии назаррасе, ки дар таҳаввули дӯстдоштаи лилак вуҷуд дорад, онҳо комилан ба ин сояҳо сард буда, барои бартараф кардани дигар рангҳо, дар таркибашон каме фарқ мекунанд.