Таълимоти ақидаи мутлақ Ҳегел як қадами муҳим дар фалсафаи диалектикӣ мебошад. Ҳегел худаш намояндаи пайравии идеализми воқеъӣ буд ва аз ин нуқтаи назар, ки мо бояд ақидаи консепсияи идеяи мутлақро баррасӣ кунем.
Идеяи комилан Hegel дар фалсафа: қисмҳои сеюми таълим
Дар бораи таълимоти Ҳегел суханронӣ карда наметавонанд, ки ба таври худкор ба системаи ҷудонашавандаи идеализми воқеъии худ, ки муаллифи тарзи мутлақ бо тақсимот ба се қисмҳои асосист:
- Илми мантиқӣ. Дар ин қисм Ҳегел як рӯҳияи ягонаи ҷаҳонро тасвир мекунад, ки ба вай «фикри комил» медиҳад. Ин рӯҳ якум аст ва он пешгӯии табиат ва ҳама чиз мебошад.
- Фалсафаи табиат. Ин қисми дуюми таълим аст, ки дар он Ҳегел табақаи табииро ба принсипи рӯҳонӣ даъват мекунад. Агар шумо на он қадар чуқурӣ накунед, пас табиат ҳамчун ҳисси мутлақ ба назар мерасад.
- Фалсафаи рӯҳ. Дар ин қисмати кориаш Ҳегел назарияи худро такрор мекунад ва фикри мутлақро ба рӯҳи мутлақ мефиристад, ва ниҳоят дар муқоиса бо принсипи беэътиноӣ аз мавод.
Дар таълимоти Ҳегел табиати идеалистӣ ва хоҳиши фармоиши ҳама чизро тавассути ҷорӣ намудани мафҳуми ибтидоӣ ва миёна равшан намуд.
Иҷрошавии ҳамаҷониба
Барои фаҳмидани он, ки идеяи мутлақ консепсияи статистикӣ нест, барои моҳияти фалсафа ин ақидаи мутлақии Ҳегел оғоз меёбад ва инкишоф меёбад, ҳаракат мекунад. Онро набояд фаромӯш кард, ки ин ба мафҳумҳои метофизикӣ мухолифат мекунад (дар асл дар ин маврид ҳама консепсияҳо аз якдигар ҷудо мешаванд). Муносибати диалектикӣ ба се навъи принсипҳо асос ёфтааст, ки мувофиқи он Ҳегел таҳияи фикри мутлақро таъмин мекунад:
- гузариши миқдор ба сифат,
- муқобилият ҳамчун манбаи рушд,
- рад.
Ин принсипҳо, ки назар ба назарияи умумии рушд равшанӣ меандозанд. Пеш аз он, ҳеҷ кас ин зиддиятро аз ин нуқтаи назар қабул намекард ва ин хеле пешрафта буд. Ин фикри зиддиятҳои дохилӣ аст, ки ҳоло ҳам яке аз дастовардҳои муҳимтарин мебошад.
Ин ақида, ки идеалистӣ мебошад, дар асл маънои маънии амиқ дорад, зеро ба воситаи ин prism метавонад ба ягон мафҳуми фалсафа ва илмҳои табиӣ табдил ёбад. Усули диалектикӣ ба мо имкон медиҳад, ки иваз намудани консепсияҳои оддиро бо роҳи мураккабтар, инкишоф ба ҷамъоварӣ ва таҳаввулоти маънавӣ. Ҳамин тариқ, дар таърих, шумо метавонед бисёр шаклҳоро ба даст оред, ба ҳаёти иҷтимоӣ ҳамчун раванди тағйирёбанда назар кунед.