Тарзи фолклор

Мӯдаки замонавӣ шабакаи соҳавии бисёр рангаҳо ва тарҳҳо мебошад. Фаҳмидани онҳо баъзан хеле душвор аст, аммо донистани хусусиятҳои асосии онҳо, он фаҳмидани он аст, ки чӣ тавр эҷод кардани тасвирҳои дурахшон ва стенограммӣ. Дар ин мақола, мо дар бораи фолклори фолклор дар либос, хусусият ва имкониятҳои он сӯҳбат мекунем.

Тарзи фолклори либос

Либос дар тарзи фолклор ҳамеша якчанд унсурҳои костюмҳои анъанавии миллӣ - ороиш, таркиби, намудҳои ороиши, матоъ ё рангро нишон медиҳад. Бисёр вақт дар намуди фолклор, либосҳо сохта шудаанд, гарчанде ки тафсилоти дигари либосҳо ғайриимкон нестанд. Пас, биёед хусусиятҳои асосии либосро дар тарзи фолклор номбар кунед:

Дар айни замон, чорчубаи аниқ барои гул ё ороиш вуҷуд надорад, чунки костюмҳои миллӣ, масалан, кишварҳои Скандиния ва Полинезия хеле гуногунанд. Дар либоси зебои миллӣ метавонад монопония, бо ороиши зебо, масалан, тилло ва равшан, бо тафсилоти хурд ва чопи аслӣ бошад.

Чӣ гуна эҷод кардани тасвир дар тарзи фолклор?

Аввалин чизеро, ки шумо бояд муайян кунед, вақте ки эҷоди тасвир дар тарзи фолклор ба одамоне, ки костюмро ҳамчун асос асос мегирад, муайян карда мешавад. Баъдтар, дар бораи мӯйи анъанавии халқи интихобшуда бештар дарс кунед ва аз он элементҳое, ки барои шумо мувофиқанд, интихоб кунед.

Интихоби навъи мухлисон, на танҳо ба ҳиссиёти худ, балки ба тамоюлҳои афзалиятноки маданият, инчунин мавсим. Масалан, костюмҳои зимистонаи халқҳои Шимолӣ ба таври сунъӣ мувофиқанд - Скандинавия, русҳо, вале барои тобутҳои тобистон барои сокинони тропикӣ - Ҳиндустон, Африқо, Араб.

Дар мавсими баҳору тобистона 2013 самти фолклортаринтарин ба шарқ буд - унсурҳои либосҳои ҳар як кишвари шарқ хеле муфид хоҳад буд.