Дар либос зан занро тавлид намекунад, вале интихоби навъи тарҳ ва дарозии маҳсулот ба ҳамаи кӯшишҳои шумо осонтар хоҳад шуд. Баъзе қоидаҳоро ба ёд оред, ки ҳангоми гузаштан ва харидани чизҳо хатогиҳо накунед. Диққат ба дарозии либос ва афзалият додан ба оне, ки беҳтаринро оро медиҳад - хурд, миёна, макси.
То он даме ки либос бояд дароз бошад.
Дарозии либос дар ошёнаи охирин бозӣ буд. Имрӯз, конструкторҳои мӯд ба ҳамроҳи midi ё демократияи минбар кӯтоҳанд. Бо вуҷуди ин тамоюлҳои мӯд, аз афзоиши шумо, норасоии таркиби, шакли пойҳои оғоз меёбад.
Давомнокии либос барои духтарон кӯтоҳ бояд каме баландтар бошад. Ҳамин тариқ, якчанд сантиметр ба таври кушода илова карда мешаванд. Зебҳои мувофиқ бо як миқдори ками ороиш. Ин ба афзоиши афзоиш бо ёрии сенарияи бардавом ва бурриши дарозмуддат душвор аст. Он ба таври қатъӣ манъ карда мешавад, ки моделҳо то миёнаи мобайн гиранд.
Занҳои баландсифат метавонанд ҳар гуна дарозии интихобиро интихоб кунанд. Имрӯз, маҳсулот хеле маъмуланд, ки диққати он ба блог нигаронида шудааст. Зебо бо бӯй барои шумо беҳтарин аст. Наметавонам, масалан, болотар ё шиша бошад. Бӯбози кӯдакона барои либосҳои бениҳоят либоси зебо аст. Он мувофиқ ва либосҳои дарозмуддати миёна - беҳтарин имконоти занҳои миёна мебошад.
Бо либос интихоб кунед
Дарозии либос дар тасвири зани соҳибкорӣ нақши махсус дорад. Барои мувофиқ кардани рамзи либос, як суфрае, ки дар боло зону нест, интихоб кунед. Тӯҳфаи дароз низ дар муҳити тиҷоратӣ норавшан аст.
Ҳар зан бояд медонад, ки ҳангоми сарпӯшидани кӯтоҳ кӯтоҳ намешаванд:
- барои мусоҳиба;
- ба калисо ва ба сӯи он;
- барои ҳар як вохӯрии расмӣ;
- ба ширкате, ки ношинос аст;
- ки бо волидони ҷавонаш шинос шавад.
Дар айни замон, як сарпӯши кӯтоҳ дар як ҳизб, диски, дӯстони таваллуд, барои ҳар як ҷашн бе қоидаҳои мувофиқ, ва, албатта, дар санаи мувофиқ бошад.
Дар тамоми олам - дарозии midi - занони ҳама синну солҳо метавонанд ба осонӣ парҳез кунанд ва либос бо дарозии то зону ё то ранг ба ҳама гуна ҳолат мувофиқат кунанд.
| | | |
| | | |
| | | |
