Стратегияи стереотипия одатан қабул карда мешавад, чун қоида, нуқтаи назари алоҳида дар бораи объектҳои алоҳида ва ҳолатҳо. Чизе, ки бо он алоқаманд аст, он чизи ками коллективиро истифода мебарад.
Боварӣ аз он аст, ки намунаҳои гурӯҳҳои соддашуда ягон асосҳои воқеӣ надоранд, аммо стереотипҳои ҷамъият аллакай дар ақидаҳои мо ҷойгиранд, ки имконнопазирӣ ва нобуд нашудани он имконнопазир аст. Худи худаш, стереотипи ин нияти баде нест. Он ба мо кӯмак мекунад, ки тамоми олами атрофро тартиб диҳем, онро дар шакли кликҳо, ки дар он мо метавонем қарорҳои зуд ба даст орем.
Хусусиятҳои асосии стереотипҳои алоқа:
- Страйпингинг. Он аз ҷониби абармардҳо дар дарки он, ки дар шакли қабули нодурусти одамони гурӯҳҳои мухталиф зоҳир карда мешавад. Мисоле дар ин ҳолат мумкин аст, ки бисёре аз мо фикр мекунанд, ки Бритониҳо консервативӣ ва Олмон популятсия мебошанд.
- Стратегияҳо ба тарзи интиқоли иттилоот ва интихоби он таъсир мерасонанд.
- Намунаҳо интизори рафтори муайяне аз дигарон, ки ба таври мустақим кӯшиш мекунанд, онҳоро тасдиқ кунанд. Ин падидаест, ки стереотипҳои рафтор аст.
- Кличес пешгӯиҳоеро, ки ба тасдиқот такя мекунанд, эҷод мекунад.
Якчанд намудҳои асосии стереотипҳо мавҷуданд, ки ба таври муассир муносибати муҳити мо таъсир мерасонанд. Онҳо инчунин стереотипҳои фарҳангӣ номида мешаванд, зеро онҳо бештар маъмуланд.
- Гендер. Тавре ки шумо аллакай фаҳмиши ин клипи дар дарк кардани ҷинсии зан ва мард. Бинобар ин, ба назар мерасад, ки занон нисбат ба мардон заифтаранд ё зан метавонад роҳбари шавад, зеро касби ӯ зан ва модар аст.
- Синну сол. Стандарт ин суханонест, ки ҳамаи кӯдакон «дилпазиранд», ҳамаи наврасон «душвор» ҳастанд, ва ҳамаи ҷавонон ба таври ҷиддӣ ва бодӣ ҳастанд.
- Этникӣ. Онҳо дар бораи боло сухан мегуфтанд, вале мисол як нафар метавонад фикру ақидаҳои умумиро қабул кунад, ки японҳо меҳнатдӯстона ва фаронсавиро дӯст медоранд.
Сутунпечҳо ба тамоми соҳаҳои ҳаёти мо ворид шуданд. Ҳоло ҳатто чунин як чизро ҳамчун стереотипҳо дар реклама вуҷуд дорад. Телевизатсия аксар вақт тасвирҳои тайёрро барои намоиши мафҳуми тиҷоратӣ истифода мебарад, то ки онро аз марҳалаи ниҳоӣ фаромӯш накунад.
Стратегияи занона бо муваффақият дар фаъолияти касбӣ ва ҳаёти шахсӣ алоқаманд аст. Ҳамин тавр, дар ҳаёт меъёрҳои муайяни хато буданд:
- Агар зан дар кори касбии худ ба баландтаринҳои баланд ноил гардад, вай дар ҳаёти шахсии худ хушнуд нест.
- Агар зан дар мавқеи пешсафӣ ишғол кунад, пас ӯ меҳнатдӯст аст ва аз ин сабаб фоҳишаҳо гум мешаванд ва роҳбарии ҷовидона мегарданд.
- Ҳамаи комёбӣ дар ҳаёти зан бо кӯмаки ҷинсӣ ба даст меояд.
- Ин занест, ки бояд шустушӯй ва тоза карда шавад, зеро шавҳар бояд барои оила таъмин бошад.
Қолабҳои касбӣ аз ихтилофоти фикрҳо дар бораи касбу кор пайдо мешаванд, зеро ҷомеа дар бораи каме маълум аст
Дигар намудҳои стандартҳои расмӣ дар фаъолияти касбӣ дар асоси фарқиятҳои ҷинсӣ ва синну сол муайян карда мешаванд. Мисоле, ки "зане ки сарвари зан аст," ва ғайра мебошад.
Фаромӯш накунед, ки тасаввуроти фикрронӣ шахси одамизод ва наздикро месозад. Аз ин рӯ, ба стереотипҳои муқарраршудаи одамон диққат диҳед ва пеш аз он, ки онҳоро пешкаш кунед, фикр кунед.
бо