Солҳои зиёд, таълимоти Ҳелена Блейкский, ки тарафдори ҳунармандони теософӣ буданд, боқӣ монданд. Рақами асосии ӯ «Ҳеҷ дине аз ростӣ нест», ва худдории худ дар ҳаёти муосир ба диққати махсус дар мавзӯи «Theosophy» равона шудааст.
Theosophy чист?
Баъзе олимони муосир мегӯянд, ки Theosophy як илм нав аст, аммо ин комилан дуруст нест. Ин консепсия дар асри II ба вуҷуд омад, вақте ки он аз философияҳо Аммонди Саъош ва пайравони ӯ гирифта шуд. Онҳо мекӯшиданд, ки аъмоли ягонае, ки ҳақиқатҳои абадиро ба вуҷуд меоранд, ҳамроҳи ҳама динҳо тасаллӣ диҳанд. Theosophy - дар забони юнонӣ, ин "ҳикмати илоҳист" аст, ки он бо худ шинос шудан мумкин аст. Дар тарҷумаи васеъ, Theosophy илмест, ки қонунҳои ҷаҳонро таҳқиқ мекунад, ки илм дар бораи қудрати маънавии ҳар як инсон аст.
Theosophy - Фалосафа
Дар фалсафа, беҳтарин дар таълимоти Елена Blavatsky тасвир шудааст, ки дар Теософия мафҳуми ҳамаи динҳои дунёро шарҳ медиҳад. Мувофиқи "Ривояти дин аз боло" нест, ки аз Махараи Бенарар қарз гирифта, танҳо бо одамоне, ки бо консепсияҳои эототеризм шиносанд, метавонанд ҳақиқати Absoluteро донанд, ва бо муваффақият дар ин самт муваффақ мешаванд. Андозаҳоро дар фалсафа шарҳи арзишҳои асосии ахлоқӣ ва маънавӣ аст . Аммо аз нуқтаи назари иродаи Худо не, балки дар натиҷаи фаъолияти одамӣ, ҷамъияти теотсикӣ сабабҳои шубҳанокро чунин тасвир кард: «Ҳеҷ дине аз ростӣ нест».
Асосҳои азосос
Асосҳои асосии Теософа ташкили як бародари умумиҷаҳонии умумист, ки дар он ҳамаи одамон барои дигарон зиндагӣ мекунанд, на барои худ. Барои муваффақ шудан ба ин, на танҳо барои бартараф кардани экоситҳо , пайвастани молҳои моддӣ, ки дар ҷаҳони рӯҳонӣ ночиз аст, балки ҳамчунин фикру ақидаи камолоти шахсиро қабул мекунанд. Теосияи амалӣ 2 нуқтаи асосиро таъмин мекунад.
- Хоҳиши таъсиси ҷомеаро, ки дар он муҳаббат ба бародарон асосан воқеият буд, на муносибатҳои зиддибӯҳронӣ.
- Беҳтар кардани инфиродӣ, ин раванд осонтар аз ҷониби касоне, ки масъулияти пеш аз ҷомеаро фаҳмидан мехоҳанд, рад кардани хоҳишҳои худпешбариро барои лаззати рӯҳонӣ рад мекунанд.
Theosophy дар ҷаҳони муосир
Гарчанде Theosophy - таълимоти камолоти рӯҳонӣ, он ба даст овардани моликияти моддии инсоният ба таври назаррас таъсир расонид. Фалсафаи эфири бузурги ҷаҳон тавассути ҳунари теософӣ, ки аз ҷониби Елена Blavatsky сохта шудааст, ба даст овард. Онҳо фаҳмонданд, ки чӣ гуна таъсири коллективӣ метавонад ба ҳар як қудрати эфирӣ табдил ёбад, методологияро офарид, ки дар ҳақиқат хоҳиши самимии худро барои тағир додани ҳаёташон ба беҳтар кардани зиндагии худ офарид. Мақсадҳои асосии ҷомеа инҳоянд:
- Таъсиси як бародарият.
- Омӯзиши динҳои қадим ва фалсафа.
- Таҳлили падидаҳои номатлуби табиат ё психологияи инсон .
Андозҳо ва эототерика
Эзотеризм барои роҳандозии он, ки дар бораи дониш ва пинҳони пинҳонӣ асос ёфтааст, мебошад. Бо инософия онҳо бо истифодаи усул ва усулҳои шабеҳ муттаҳид шудаанд, бо такмили «I» -и худ кор мекунанд. Ва омӯзиши падидаҳои табиат ва моҳияти маънавии инсон ба одамони ногузир дастрасӣ дорад.
Андозҳо ва ҷодугарӣ асосҳои умумӣ доранд, зеро окситизм медонад, ки дар бораи чизи ҳалоле, Теоситҳо қоидаҳои рафторро дар ҷаҳони ҳиндӣ ва истифодаи зеҳнии постулятсияҳо пешниҳод мекунанд, массивиҳо инчунин роҳҳои таъсирбахшии энергияро бо ёрии энергияи шадид, на ҳамеша барои манфиати инсон меандешанд.
Theosophy and Buddhism
Он аллакай исбот карда буд, ки бисёри постулатсияҳо ва таърифҳои Theosophy аз Buddhism қарз мегиранд. Ҷамъияти теософия барои тамоми Аврупо ба хусусиятҳои таълимоти бутта табдил ёфт. Бисёре аз олимони муосир теорияи Blavatsky ва тарафдорони вайро «дарософистҳо» меноманд, ки кӯшиш кардани таълимоти худро барои педагогии Buddhism аст. Аммо, илова бар хусусиятҳои умумӣ, байни ду инҷониба фарқият вуҷуд дорад.
- Барои ҷомеаи Теофӣ, давомнокӣ ва ҷудоӣ хусусияти хос надорад.
- Theosophy як ҳаракати мунтазам дар парвариш аст.
- Дар Буддизм, давлатҳои гуногун ҳамчун оқибатҳои карма баррасӣ мешаванд.
Theosophy and the Ortodoxy
Христиан яке аз динҳои ҷаҳонӣ мебошад, ки дар он муҳаббатҳои асосии он фаҳмидани муҳаббати илоҳӣ тавассути рушди ҳамгироӣ мебошад. Бо фаросати он бо ҳадаф - рушди рӯҳонии инсон. Теоситҳо ҳикмати илоҳӣ номида мешавад, аммо он рӯйхати муайяни донишҳо дар бораи қонунҳои ҷаҳони мо мебошад. Масеҳӣ ин таълимро тавассути прислоти постулятсионӣ таъмин мекунад. Аммо ҳатто бо умумияти он, муносибати дин ба милиса хеле муҳим аст ва дар ин маврид сабабҳои зиёд мавҷуданд.
- Маслиҳатҳои ҳикмат, мисли таълимоти реинкарравӣ ва карма.
- Теоффирӣ эътироф мекунад, ки инсон бо комилият комилан ба Absolute эҳё мекунад; марди масеҳӣ ҳеҷ гоҳ бо Худо баробар намешавад.
- Дар дини масеҳӣ барои гуноҳҳо Худо дар ҷисм фишор меорад.