Бузургӣ яке аз навъҳои беэътиноӣ аст. Мебошанд, инчунин метавонад ҳамчун рафтори ношинохта, номаълум, шамол дар рафтор муайян карда шавад. Агар дар калимаҳои оддӣ гӯем, пас як чизи оддии ӯ амал намекунад, ӯ ҳама чизро дар ҳама ҳолат беэътиноӣ мекунад ва оқибатҳои онро дарк намекунад.
Агар шумо, чуноне, ки ман якчанд намуди бегуноҳиро гум кардам, мо якҷоя хато кардем. Дар кодекси ҷиноӣ якчанд мақолаҳо дар бораи маҳдудият вуҷуд доранд, ки онҳо танҳо аз беэҳтиётӣ номида мешаванд. Ман пешниҳод менамоям, ки ҳамаи намудҳои маҳдудият ва оқибатҳои онҳоро, ки метавонанд ба ҳаёти шумо ва ҳаёти одамон дар атрофи шумо таъсири ҷиддӣ расонанд, дида бароем.
Шаффофияти ҷиноят
Бузургии ҷинсӣ шакли номутаносиб аст. Дар чунин ҳолат шахсе пешгӯиҳои имконпазир ва инкишофи ҳолатҳое, ки бо гуноҳи худ расидааст, пешбинӣ карда мешавад. Аммо шахсе, ки бо тамоми тафсилот фикр намекунад, тасвиреро бо оқибатҳои имконпазир дар маҷмӯъ пешниҳод мекунад ва умедвор аст, ки вазъият аз назорат берун нест. Агар ин осонтар бошад, ин оқибатҳои амали одамӣ, ки ӯ интизор набуд, намехост, ки онҳо рӯй диҳад. Намунаи ҷазои ҷиноӣ марги ронанда, ки дар суръати баланди ҳаракат аст, умедвор аст, ки соҳиби мошин ва хидматрасонӣ бошад. Баръакс, дар лаҳзаи ҳалкунанда, ӯ мефаҳмад, ки системаи бренди мошин кор намекунад, дар вақти пеш аз гузаштани пиёдагард вақт надоред, вай пиёдагардро пора мекунад.
Сатҳи ҷинояткорӣ
Намуди дуюми нодуруст. Бо ин хосият, шахсе на танҳо ба ҳолатҳои ягон вазъият, ки дар натиҷаи амалҳои худ ба дигарон зарар мерасонад, иҷозат намедиҳад. Аммо вай дар амалҳои худаш хатареро эҳсос намекунад, ки метавонад ба ҷинояти беасос оварда расонад. Ин маънои онро дорад, ки масалан шахсе, ки амалҳои мушаххасро анҷом додааст, дар ҳолатҳои фавқулодда амалҳои хатарнокро дарк накардааст. Намунаҳои чунин намуди маҳдудият риоя накардани чораҳои бехатарӣ дар корхонаи истеҳсолӣ, ки дар дохили шаҳр ҷойгиранд, манъ аст. Аз сабаби хатоги як шахс, бетаъхир метавонад рӯй диҳад. Ҳамаи шаҳр метавонад азоб кашад, танҳо як нафар ҳамаи ҷиддият ва масъулияти иҷрои кори худро қадр намекард.
Фурӯзондан барои ё бар зидди?
Дар боло, мафҳуми тамаддун аз нуқтаи назари қонун, ҳоло мо ба тавсифи қавми оддӣ рӯй меорем. Масалан, шумо тарзи сабукро дар автомашина дӯст медоред, ва дӯсти шумо / дӯстдухтари шумо ба зудӣ афзалият медиҳад. Кӯшиш кунед, ба ӯ исбот кунед, ки «шумо оромона рафтед - шумо бештар хоҳед буд»? Он чизе, ки шумо мехоҳед тағйир кунед, он чизеро, ки шумо дар он дӯст нестед, ба ӯ маъқул аст. Маҳдудиятро иваз кунед, муносибати ҳаёт ва меҳнатҳои одам ғайриимкон аст. Чаро шумо худро тағйир намедиҳед?
Ӯ аз шумо ҳама чизро дӯст намедорад, вале дар шумо онҳо кӯшиш намекунанд, ки онро тағир диҳанд ва ба шумо чизе, ки дӯсти дӯстдоштаи дӯстдоштаи шуморо намеҳисобанд, ба шумо бидиҳанд.
Танҳо ду имконият вуҷуд дорад: одамон бояд ҳамаи камбудиҳои худро гирифта, кӯшиш накунанд, ки худашон худашонро ба худашон муқоиса кунанд ва ё онҳоро дарк накунанд.
Оё ин аз байн меравад? Мо бояд мунтазири вақт бошем - барои онҳое, ки ҳамаашон ҷазо хоҳад гирифт. Ман гумон мекунам, ки қонунвайронкунӣ дер ё зудтар ронандаро азоб медиҳад. Чуноне, ки маълум аст, оқибатҳои ғайричашмдошт ногузирона дар ҳамаи амалҳои нодуруст рух медиҳанд ва дар ҳолате, ки ин шахс ягон чизи дигарро омӯхтааст - хуб ... нест, ақл надорад - як чизро дида мебароем.