Фикрҳои эволютсия ва сухан дар одамони гуногун алоҳида инкишоф меёбанд, аммо дар охири мо ба симбиозаи ноаёни ноустувори онҳо расидем. Фикру мулоҳизакорӣ ва ҳамоҳангӣ ба ҳамдигар ёрӣ мерасонад. Ҳарчанд баъзан онҳо якҷоя бо якдигар муносибат мекунанд.
Вақте ки сухан дар бораи фикр кардан ниёз надорад?
Баъзан мо гап мезанем, бе ягон фикр, баъзан мо ба таври софдилона фикр мекунем. Кӯдакон аксар бе маҳдудиятҳои рӯҳӣ гап мезананд ва дар айни замон, онҳо метавонанд бидуни зикри овоздиҳӣ фикр кунанд. Олимон аксар вақт фикр мекунанд, ки бо истифода аз нутқ ва танҳо пас аз он ки натиҷаҳои доварии худро дар шакли шифоҳӣ таҳия намоянд.
Чӣ тавр сухан дар бораи фикрҳо кӯмак мекунад?
Суханронӣ, пеш аз ҳама, ҳамчун тарзи фикрронӣ амал мекунад. Фикр бо ёрии забон бо таваллуд таваллуд ёфтааст ва бо воситаи сухан ронда мешавад. Агар он суханон (шифоњї ва ё хаттї) набошад, ба осонї фаромўш карда мешавад, аммо ба шарофати ќобилияти шахс дар бораи фикру андешаи худ ва ё навиштани он, баъдтар боз метавонад ба фикри мушаххас барояд ва онро тањлил кунад ва тањрир намояд.
Онҳо мегӯянд, ки ба таври равшан фикр мекунанд, ӯ равшан қайд мекунад. Бештар фаҳмост, ки тарзи фикрронии инсон метавонад фаҳманд, ки фаҳмиши бештар дорад. Баръакс, сухан дар бораи тарғиби тарзи фикрронӣ метавонад амал кунад. Шахси зебо бештар ҳамон як фикрро мефаҳмонад, ки ӯ барои тарҳрезии худ калимаҳои соддатарро интихоб мекунад, равшантар ба андешаи ӯ мегардад.
Вақте ки фикр кардан лозим аст, чӣ бояд кард?
Психологияи алоқамандии байни фикр ва суханон чунин аст, ки вақте вазифа ба раванди фикрӣ тобад, оддӣ нест. Агар фикр кардан душворӣ накунад, шахс ба калимаҳои фикрӣ ниёз надорад, ӯ танҳо дар охири сухан барои баён кардани баёнот сухан мегӯяд.
Дар ҳамин қоида истифода мешавад ва баръакс. Масалан, занон аксар вақт барои тарзи фикрронӣ ниёз доранд. Он метавонад барои онҳо формулаи комилан дақиқ ва равшанро таҳия кунад ва то он даме, ки ҳамаи фикрҳоеро, ки ин хулоса дар бар мегирад, мегӯянд, хулоса мумкин нест.
Ин аст, ки занон аксар вақт ба суханони худ рӯ меоваранд, то худро ҳис кунанд, эҳсосоти худро баён кунанд ва як фикри ягонаро нишон диҳанд.
Бо вуҷуди ин, фикрҳо ва суханони инсон бо мардон мувофиқ аст. На камтар аз занон, онҳо бояд тарзи ороиши тарзи фикрронии худро барои ноил шудан ба унсурҳои инфиродӣ дошта бошанд. Ин кафолати тараққии таҳияшуда, муттасил ва мунтазам мебошад.
Ёрӣ ва консентратсия
Бисёр вақт хонандагонро хонед, ки барои фаҳмидани мушкилоти математикӣ, онро баланд хонед. Ин намунаи маъмулии алоқамандии фикр ва сухан гуфтан, вақте ки шахс бояд дар бораи мағзи сари ӯ гап занад, барои фаҳмидани он чизе, ки аз ӯ талаб карда мешавад, бояд гап занад.
Ҳамин тавр аз ҷониби калонсолон анҷом дода мешавад. Масалан, барои ба ёд овардани фикр, онро баланд мегӯянд. Биёед мегӯем, ки ба шумо дар идораи духтур 11-уми омадааст. Агар шумо инро нависед, шумо метавонед ба осонӣ фаромӯш кунед. Аммо агар шумо хоҳед, ки дар рӯзе тақрибан соат пурсида, бигӯед, ки шумо маълумотро дар хотира нигоҳ медоред.
Бемории фикр ва сухан
Вайрон кардани фикр ва суханронӣ бо аксарияти бемориҳои равонӣ, аз он ҷумла шизофрения рух медиҳад. Баъзан ин бемориҳо, ки ба ташхиси ниҳоӣ кӯмак мерасонанд.
Бисёр мушкилоти асосӣ дар бораи фикр ва суханони дар бораи ақидаи беморон рӯйдода:
- neologisms, калимаи "бемор" бо калимаҳои нав ва маънии нав;
- фикру мулоҳизаҳо, нокомии фикрҳои равшан;
- ҳисси гум кардани назорат аз болои фикрҳо;
- нокомии фикрронии абстракӣ - шахсе ба шоколадҳо ҷиддӣ муносибат мекунад, яъне маънои онро дорад, ки қобилияти ба аналогҳо ва параллелҳо монеъ шуданро дошта бошад;
- Вақте ки шаклҳои музмини психикӣ рӯбарӯ мешаванд - як такрори механикии калимаҳо ва ибораҳо;
- Аз даст додани қобилияти ҷудо намудани сиѐсат ва аз ҳама муҳим.