Ҳеҷ кас намегӯяд, ки мутобиқати одамон дар даста хеле муҳим аст ва ҳатто дар оила бештар. Агар ин набошад, ҳеҷ муҳаббат ва дӯстӣ ба муносибатҳои наҷот намерасонад ва кори бароҳат намедиҳад. Аммо шумо чӣ гуна мутобиқати ду нафарро медонед? Бисёр роҳҳо - аз рӯи намуди ҳуруф, мотам, бо ёрии санҷишҳои психологӣ, ҷалб кардани толорҳо, асрология, рақамҳо, баъзеҳо ҳатто кӯшиш мекунанд, ки мутобиқати одамонро бо ном пайдо кунанд. Аммо аз кадом роҳҳо натиҷаҳои ниҳоӣ дурустанд?
Чӣ гуна бояд мутобиқати мутобиқати одамонро бо маслиҳат тафтиш кунем?
Дар намуди 4 намуди ҳассос мавҷуд аст: хлорикӣ (импульсивӣ), сванка (мобилӣ), phlegmatic (ором), melancholic (таъсирбахш). Кадом таркибҳои намудҳои ҳиссиёт бомуваффақиятанд ва онҳо кадомҳоянд?
- Беҳтарин аз ҷониби одамоне, ки бо намудҳои муқоисашаванда алоқаманданд. Оқибати беназоратӣ аз ҷониби флюмиализм ба тасвиб хоҳад расид, ва беҳбудёбии саге, ки ҳассостарин ҳассос ва ҳассосро пуштибонӣ хоҳад кард.
- Бубинед, ки фоҳишаҳои парокандапарварӣ ва параграфи ҷинсӣ бо мушкилоти бештар дар робита бо мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд. Азбаски як ҷуфти аввалин роҳбар надошта бошад ва шарикҳо ба якҷониба масъулиятро ба ҳам мепайвандад ва дар ҷуфти дуюм ду нафар пешвоён вуҷуд доранд, ки байни онҳо ҷанг барои чемпионат ҳатмист.
- Ҳатто мушкилоти бештар бо ҳамсарон боғҳои геланикӣ ва флюмиализм хоҳанд буд. Ҷангҳо дар ин ҷо ногузиранд: одамони шадиди ҷудогона барои он ки хафа нашавед, душвор аст, ва дар навбати худ душвориҳо нисбат ба шарик душвор хоҳад буд. Сагини бетафоватӣ ба флюмиализм, ки ба консерватсия майл мекунад, ранҷ мебаранд.
- Агар мо дар бораи ҷуфтҳо бо намудҳои шабақа гап занем, он гоҳ бомуваффақият Иттиҳоди ду халқи флюмиалист ё melancholic хоҳад шуд. Ду нафар сокинони осебпазир дар якҷоягӣ мушкилтар мешаванд, ва ду нафар ҷондорон наметавонанд барои дарозмуддат дар як ҳудуди вуҷуд дошта бошанд.
Чӣ гуна ба мутобиқати психологии одамон шинос шавед?
Консепсияи мафҳум, албатта, дар доираи манфиатҳои равоншиносӣ ба вуқӯъ мепайвандад, аммо яке аз муҳимтарин дар муайян кардани мутобиқати одамон нест. Бисёр омилҳои гуногун - хусусиятҳои физиологӣ, одатҳо, сатҳи инкишофи шахсият ва бисёриҳо зарур аст. Портрет пурраи физикӣ танҳо аз ҷониби мутахассисиест, ки миқдори зиёди рафтори шахсро мушоҳида мекунад. Аммо барои муайян кардани блокҳои асосии садақа метавонанд ба озмоиши психологӣ кӯмак расонанд. Танҳо бо ҳамсаратон каме ҳамроҳи онҳо рафта, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи саволҳо дар «шӯхӣ» ҷавоб намедиҳанд.
Эзотерия дар бораи мувофиқати одамон
Агар илми расмӣ бо якчанд консепсияҳои мураккаб барои муайян кардани мутобиқати одамон амал кунад, пас экотеризм дар бораи мукотибаи энергетикии шахсон сухан мегӯяд. Аммо чӣ гуна муайян кардани он, барои дидани соҳаи энергетикаи инсонӣ имконнопазир аст. Барои ин, усулҳои зиёде вуҷуд доранд - аз astrology ба фиртор, вале бе камбудиҳо вуҷуд надорад. Биёед дар бораи усулҳои маъмултарин сӯҳбат кунем.
- Astrology and palmery метавонад тавсифи дақиқи шахсия ва дурнамои инкишофи худро ҳамчун шахс пешниҳод намояд. Аммо он аст, ки дар хотир дошта бошед, ки ин илмҳои ҷиддӣ, ки таҳсили дарозмуддат ва ғамхорӣ талаб мекунанд. Дар ин самт бисёре аз ниқобҳо барои фароҳам овардани пешгӯиҳо фароҳам овардаанд, аз ин рӯ, дар ин соҳа коршиносони воқеии воқеӣ вуҷуд доранд, ҳамаи онҳо ба унвони ҷонишинҳо танҳо сазовор ҳастанд ва эҳтимолан метавонанд ба шумо маълумоти боэътимод пешниҳод кунанд.
- Номиология. Дар ин ҷо як каме оддӣ аст - усулҳои муайян кардани рақамҳое, ки ба талафоти шахс таъсир мерасонанд (одатан он илова намудани соддатарин рақами санаи таваллуд) ва аллакай аз ҷониби онҳо хусусиятҳои шахсӣ дода мешавад. Шумо метавонед сентартаринро худатон истифода баред, аммо 100% хито интизор нестед - ин хусусияти хусусиятҳои умумӣ мебошад.
- Пешниҳоди бештар маъмул аст муайян кардани мутобиқати одамон бо ном. Усули шубҳанок аст. Бале, номе, ки ба ақиб таъсир мерасонад, он муддати тӯлонӣ маълум аст, вале бисёр одамоне ҳастанд, ки ҳис мекунанд, ки номҳо ба онҳо мувофиқат намекунанд, онҳо комилан гуногунанд. Ин роҳ танҳо дар бораи баъзе хислатҳои хусусият, ки аксар вақт дар соҳибони баъзе номҳо рӯ ба рӯ мешаванд, мегӯянд. Эҳтимол, чизе метавонад ҳақиқат бошад, ва шояд ягон як фишор вуҷуд надорад - ҳамаи одамон гуногунанд.
Тавре мебинед, имконпазирии мутобиқати одамонро бо роҳҳои гуногун муайян кардан мумкин аст, аммо натиҷа танҳо бо роҳи муносибати ҷиддӣ ба назар мерасад.