"Пас фармоишӣ фармоиш" - як ифодаи маъмулӣ. Аммо бо истифода аз он, бисёриҳо дар бораи қаъри маънии он фикр намекунанд. Оё ҳама чиз дар боло аз боло аст? Оё сарвати худ ё ҳаёти шумо вуҷуд дорад?
Оё шахсе ба сарвазир тааллуқ дорад?
Бисёр одамон, хусусан, насли калонсолон ба таври қатъӣ боварӣ доранд, ки дар бораи оила дар бораи онҳо навишта наметавонанд. Ин ҳамон таълимотҳои динии гуногунро талаб мекунад: ба ҳар як шахс, ки таваллудро таваллуд мекунад, дар як лаҳзаи муайяне, ки дар он миқдори озмоишҳо ва хурсандӣ тадбирҳо меандешад. Бинобар ин, барои имондорон, саволе, ки оё дар он аст, ки аҷиб аст, ки баҳс нест. Аммо атеистҳо ба нуқтаи назари комилан муқобил ишора мекунанд, бо вуҷуди он, ки танҳо худи инсон тавассути амалҳои худ ояндаи худро эҷод мекунад ва метавонад ҳар лаҳза ҳаёти худро тағйир диҳад. Психологҳои вазнин дар ин масъала ба мавқеи сарҳадӣ мутобиқат мекунанд. Онҳо тасдиқ мекунанд, ки сарнавиш вуҷуд дорад, аммо танҳо дар доираи ин идеяҳо дар бораи он, ки шахси мушаххас дорад. Ин аст, ки ҳаёт дар ҳама ҳолатҳо аз хоҳишҳои худ вобаста аст, аммо онҳо метавонанд дар сатҳи пасттарин зиндагӣ кунанд. Ҳамаи падидаҳои мусбат ва манфӣ шахсе, ки дар ҳаёти худ иқдом мекунад, аммо дар он ҷо низ як воқеаи махсус вуҷуд дорад, ки метавонад сабаби сабабҳои воқеӣ гардад.
Оё муҳаббат дар муҳаббат аст?
Ва яке аз чунин далелҳои ғайримуқаррарӣ бо дӯстдоштаи наздик мулоқот мекунад. Аксарияти одамони оддӣ ва психологҳо боварӣ доранд, ки саволе ҳаст, ки оё касе бо як шахс зиндагӣ мекунад, оё ҷавоби мусбӣ метавонад бошад. Танҳо олимон на аз нуқтаи назари оҳангсозӣ, балки аз паёме, ки мо метавонем фақат як шахсеро, ки ба мо назар мекунад, дӯст медорем, чуноне ки мо дар як соҳа эҳсос мекунем, бо сухан гуфтан, дар ҳамон сурур аст.