Бо ҳар як шахс, ин воқеа рӯй медиҳад, вақте ки шумо фаҳмидед, ки шумо пур аз нерӯи барқ ва қувват ҳастед ва фикр мекунед, ки шумо ба кӯҳҳо баргаштед. Ман мехоҳам, ки дар атрофи ин нурҳои дарунии худ нақл кунам, зеро ӯ тайёр аст, ки аз сандуқи худ раҳо ёбад. Дар чунин мавридҳо шумо фикр мекунед, ки шумо хоҳиши қонеъ кардани хоҳиши худ доред. Ба ӯ рафтан, ба васваса, фурӯтанӣ, умеди гум шудан ва хоҳиши ба қуттии дурдаст гузаштан. Аммо ин набояд чунин бошад. Бо ин энергияи мусбат ба охир мерасад.
Ба тавсияҳое, ки чӣ гуна иҷро кардани хоҳиши худ ва ба таври осон ба хатогиҳое, ки дар роҳи интизорӣ ба шумо дар роҳи интизорӣ кашида шудаанд, фикр кунед.
Чӣ гуна иҷро кардани хоҳиши қавӣ?
Фикрҳои шумо қодиранд, ки шуморо ба ҳаёти орзуҳои худ роҳнамоӣ кунанд ва ҳама чизро ба хурдтарин тафсилоти нобудкунӣ нобуд созанд. Ҳама чиз ба шумо вобаста аст. Ин махфӣ нест, ки фикрҳо материалист. Ҳар як инсон дар зиндагии худ эҷод мекунад, ки фикрҳояш ҳар рӯз фикр мекунанд. Барои ҳамин, барои иҷрои хоҳиши худ, чунин қоидаҳои асосӣ зарур аст:
- Бовар кунед, ки чӣ мехоҳед. Агар шумо ҳама чизро якбора як бор мехоҳед, ин аввалин стратегияи талафёбанда аст.
- Ин аст, ки бисёр хоҳишҳо вуҷуд надоранд. Агар шумо ҳамсаратон барои ҳар як минтақаи ҳаёт мехоҳед, пас ин орзуҳо барои осонтар шудан хоҳанд буд, шумо метавонед онҳоро ба осонӣ ба онҳо бештар ҷалб кунед, агар онҳо бисёр чизҳо дошта бошанд.
- Хоҳиши шумо бояд равшан муайян карда шавад, фаҳманд. Дар натиҷаи ин, шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна ба қонеъ кардани хоҳиши зуд ҷавоб дода мешавад. Консентратсия ва бахшидани он чизест, ки барои ин зарур аст.
- Масалан, дар порае аз коғаз, хоҳиши худро мухтасар ва самимона шарҳ диҳед. Маълумоти дақиқ, пеш аз ҳама. Баъд аз ҳама, агар шумо хоҳед, ки психолог бошед, пас барои он, аввал бояд малакаҳои муайянро гиред.
- Қадами дувум ва қадами муҳим нест, ки қобилияти шумо дар оянда ба шумо равшан маълум аст. Дониши шуморо оиди қонеъ гардонидани хоҳиши қудрати ҳиссиёт ва тасвири возеҳи худ, ки ҳадафро ба даст овардед, мустаҳкам кунед. Тасаввур кунед, ки шумо дар ин лаҳза чӣ гуна ҳис мекунед. Ба худат ба хоб рафтан. Ҳамеша дар ин тасвир кӯшиш кунед. Ба боварии шумо боварӣ ҳосил кунед.
- Агар санҷида шавад, агар ҳар рӯз якчанд дақиқа дар муддати се моҳ барои дидани зарурӣ бошад, пас шумо комилан муваффақ хоҳед шуд. Ҳама чизро чунин тасаввур кунед, ки хурсандии ҷони шумо аз ҳад зиёд аст. Баъд аз ҳама, ҳадафи асосии инъикоскунӣ ин ба шумо хоҳиши чашмро барои ноил шудан ба ҳадафҳо, орзуҳо ва орзуҳои шумо медиҳад.
- Андешидани амал Танҳо хоб накунед, ки хоби шумо иҷро шавад. Баъд аз ҳама, бе дидани, бидуни омодагӣ ба давлати нав, шумо метавонед як қадам ба қуллаи баландтаре баргардам. Хурд хурд. Бигзор ҳар вақт қадамҳои худро дар хоб ба назар гиред. Ба ҳар як чиз шитоб накунед.
- Биёед бубинем, ки чӣ тавр энергияи одамӣ хоҳиши иҷрошударо иҷро мекунад. Аз сабаби норасоии энергия шахсе метавонад ғамгин, депрессияро паси сар кунад. Энергияи камтаре, ки шумо доред, барои он ки ба амалисозии хоҳиши шумо боварӣ дошта бошед, душвор аст. Агар шумо аксар вақт ба проблемаҳои худ ва дигаронро диққат диҳед, энергия ба ҳаёти шумо илова карда намешаванд. Барои ҳама чиз миннатдор бошед. Пур кардани фикрҳои манфӣ. Худро барои муваффақиятҳои худ шукр гӯед (кӯшиш кунед, ки дар охир 2-3 ёд кунед). Қасд накунед, дигаронро маҳкум кунед, худро аз тарзи фикрронӣ ва ҳиссиёти манфии худ дур кунед. Телевизионро тамошо кунед, вақти худро дар шабакаҳои иҷтимоӣ аз даст медиҳед, шумо низ
Шумо энергияи худро аз даст медиҳед. - Барои орзуҳои шумо, шумо метавонед сангеро, ки хоҳишҳои иҷрошударо истифода баред, истифода баред. Дар шакли чунин мӯъҷиза - чӯб ба ҳар як чизи шумо маъқул мешавад. Ҳамеша бо шумо бимонед. Ҳангоме ки чизҳои дар ҳаёти шумо хуб ба роҳ мондашуда, ба ӯ маъқул аст. Боварӣ ба он, ки ин ба шумо барори хуб медиҳад ва хоҳишҳои иҷро мекунад.
Пас, барои хоҳишҳои худ, ба шумо пурсабрӣ, бахшиш ва имонро дар амал татбиқ кунед. Дар айни замон, фаромӯш накунед, ки ҳадди аққал қадамҳои хурд дар роҳи хоҳиши қавӣ.