Апатия ҳама чизеро, ки ба худаш ва дар гирди ӯ рӯй медиҳад, беэътиноӣ мекунад. Ин давлат бо сабаби тамоман нокофии зоҳирии эҳсосоти тасодуфӣ тасвир шудааст - шахсе, ки ба ҷавобгарии ҷабрдида рабт надорад, дар бораи одамони наздик изҳори ташвиш намекунад, аз ҳаво ё муваффақият дар кор (дар мактаб) истифода намебарад. Барои бартараф кардани нобаробарӣ, як шахс бояд омилро аз байн бибарад ва бартараф созад, эҳсосоти худро бо баъзе намуди зӯроварӣ бедор кунад.
Чӣ тавр бо норозигӣ мубориза баред?
Ҷавоб ба он аст, ки яке аз омилҳои ба худ хос буданро бояд назорат кунад. Баъд аз ҳама, аксар вақт бепарвоӣ пас аз баъзе нуқтаҳои тағйирёбанда меояд. Масалан, духтарак дар ҳақиқат мехост, ки ғолиби озмуни зебо шавад - ӯ дар як парҳезӣ буд, шабу рӯз ӯ аэробика кард , дар пеши оина сухан ронд, вале амалан, ҷои охиринро гирифт. Дар ин ҳолат, ӯ шӯриву ғамгин дорад ва эҳсосотро ба вуҷуд меорад, зеро дар фазои эмотсионалӣ заъфҳои сахт ва системаи асаб тамоман нест, яъне ҳисси эҳсосот, ҳушдорҳои бештар лозим аст ва рақами зебо қариб ба маънои ҳаёти ӯ буд.
Чӣ гуна бояд беэҳтиёт бошем?
Ҳолати фавқулодда пас аз он ки фарорасии он хеле душвор аст ва табобат барои он фавран ғайриимкон аст. Бояд зарурияти барқарор кардани нерӯи системаи асабӣ дошта бошад, зеро эҳсосоти шадиди онҳо ҳамеша бо болоравии баъзе ҳонҳо ҳамоҳанг карда мешавад, ресепторҳо барои муттасил афзоиши моддаҳои биологии фаъол истифода мешаванд ва ба онҳо дуруст ҷавоб намедиҳанд.
Баъд аз муддате, системаи асаб бори дигар ба заминаи ҳозира тағйир меёбад, ва хоки серҳосилиест, ки барои бедору ҳушёр будан офарида шудааст. Дар аввал, шахс ба чизи нохушоянда сарукор дорад ва аксар вақт аз ҷониби як пажӯҳиши комилан дигар машғул аст. Сипас тадриҷан ба ҳаёти гирду атроф пайваст мешавад, аммо танҳо манфиати шавқу ҳавас ва хоҳиши иҷро кардани ягон чиз ба шахс ба курсии муқаррарӣ бармегардад. Аз ҳамин сабаб аз модарони хиёнаткор ба бемориҳои шадиди кӯдакон бармегарданд, ва барои соҳибкори нокомшуда, хурсандӣ ва шиддат метавонад бо меҳнати дастаҷамъӣ ва ё шиноварӣ гардад.
Чӣ тавр муносибат кардан ба бахшидан, шумо мепурсед: - агар яке аз дӯстони шумо «бемор» бошад. Пас, кӯшиш накунед, ки ба шахс дар ин ҳолат фишор оваред, ки ба консерт рафта, барои теннис рафтанро давом диҳед. Бо чунин кӯшишҳо, шумо танҳо ба ватани худ бештар «худро ба худ кашед». Тактикаи дурустро интихоб кунед - якум интизор шавед, ва бо пайдоиши яктарафаи манфиатҳои ночизе пайдо кунед, ки ҳар як чизи хоббинӣ ё фаъолиятро ба даст оред. Агар шахс дар муддати тӯлонӣ (зиёда аз ним сол) дар ҳолати ногувор қарор гирад, пас танҳо пас аз тавсия ва зери назорати табобаткунанда як кас метавонад ба табобати шапа муроҷиат кунад.