Дарахтони шӯҳратрасонӣ чанде пештар дар бораи муваффақияти фоҷиабор дониста шуда буданд, чунки ҳамаи расму оинҳо имкон медиҳанд, ки натиҷаи ниҳоят дақиқ ва ҳақиқӣ пайдо кунанд. Роҳҳои гуногуни фароғат дар хона, масалан, барои оянда, муҳаббат, пул ва ғайра вуҷуд доранд. Ин аст, муҳим аст, ки танҳо бо истифода аз ҷодугарӣ, агар боварии амиқе ба натиҷаҳои мусбӣ дошта бошад, вагарна чизи дигаре пайдо нахоҳад шуд.
Чӣ тавр ба ҳайрат дар бораи мӯъҷиза дар муми дар хона?
Бисёриҳо дар об фикр мекунанд, мо ҳамчунин як вариантро пешниҳод мекунем, ки барои он шумо бояд ширро истифода кунед. Онро дар як пухта рехт ва онро дар оғӯш гузоред. Равғанро бигиред ё танҳо шамъро шуста, пора кунад онҳоро ба зарфҳои металлӣ гузоред ва онҳоро дар оташ ба гудоз гузоред. Метавонед парранда ва ин суханонро гӯед:
"Браун, устои ман, ба мӯй барои нӯшидани шир биёед, хӯрок бихӯред".
Баъд аз ин, ба муми ба шир рехт ва дар тасвири нохуше, ки маънояш дар рӯзҳои маъмулии хона аст, ба назар мерасанд. Шакли асосии он аст, ки тасаввуротро дар бар гирад ва ба инобат гиред, ки чӣ бо ин ё он объект алоқаманд аст. Масалан, агар салиб дарёфт карда шавад, ин харобкунандаи беморӣ ё мушкилоти хурд аст. Расмҳо дар шакли ҳайвонот дар бораи душманҳо огоҳанд, вале саг аломати дӯсти аст. Нишондиҳандаи хурдтарин рамзи фишурда аст, ва дили дилхоҳи муҳаббат аст.
Чӣ тавр баҳо додан ба идҳои ҷашни Наврӯз дар коғаз?
Кӯшиш кунед, ки дар ояндаи наздик чӣ хоҳиш пайдо хоҳед кард, пас ин фахрро истифода баред. Андозаи коғазро бигиред ва онро ба тасмаҳои баробар буред, ки дар он хоҳед, ки яке аз хоҳиш ё саволи шумо нависед. Саволҳои воқеан муҳим барои шумо нависед, зеро муносибати беасос натиҷаҳоро ба даст намеорад. Онҳоро дар зарфҳои васеи васеъ гузоред, ки бо об пур хоҳад кард ва ин ба шишагинҳо дар гирду атроф оварда мерасонад ва сипас шино мекунад. Қисми якуми коғаз дар рӯи замин натиҷаҳои хушсифат хоҳад буд. Агар савол дода шуда бошад, ҷавоб ба он мусбат аст.