Дар ҳама вақт, ҷодугар на танҳо ҳамчун воситаи ба даст овардани ягон фоида, балки барои манофеъи хуби онҳое, ки бо онҳо «касб» кор мекунанд, хизмат мекард. Сарфи назар аз он, ки баъзе сирҳои сиёҳ ва сафед ба одамони одамони ношинос табдил меёбанд, бисёре аз маросимҳо фақат ба ҷодугарони таҷрибавӣ машғуланд. Ҳангоме ки мо тасмим гирифтем, ки масъалаи қудрати қудрати табиат ҳалли худро ёбем, баъзан мо чӣ гуна ҷодуеро хоҳем гирифт, ки ба мо чӣ гуна муносибат мекунад. Чӣ гуна ҷудоии сафед аз сиёҳ, ва оё дар истифодаи нерӯи торикӣ хатар вуҷуд дорад. Дар ин ҳолат мо кӯшиш мекунем, ки фаҳмем.
Чист?
Сихӣ илмест, ки қудрати қудрати табиатро омӯхтааст. Ҳодисаи худ дар ҷомеаи ибтидоӣ ба вуҷуд омад, ва аз он давра то ин дам мунтазам инкишоф ёфт. Одамон қодир ба ба қувваҳои пинҳонӣ, ки ҳадафҳои гуногун доранд, меомӯзанд. Масалан, барои таъсир ба рӯйдодҳо, ҳисси одамони дигар, инчунин вазъияти вазъият. Садои мӯътадили сафед ва сиёҳ донишҳои зеринро истифода мебаранд: консерватсия, фолкинг, астрология, ҷодугарӣ, нексролитҳо, қобилияти миёнаравӣ ва алохимӣ. Консепсияи «ҷоду» калимаи Сумераи «зирак» -ро бармегардонад ва ин тасодуф нест. Истифодаи ҷодугар ин гуна пинҳонкорӣ нест, он бояд ҷодугареро, ки дониш ва қобилияти масъулият дорад, талаб кунад.
Фарқи байни ҷодуи сафед ва сиёҳ
Фарқият, чунон ки ба назар мерасад, ки ҷолиби диққат нест, ин ҷодари сафед бояд аз ҷиҳати энергетикӣ (ақаллан нитрат), инчунин рухҳои сафеди равғанӣ талаб кунад. Вай ҳадафҳои хубро иҷро мекунад. Илова бар ин, ҷодуи сафед ба ноил шудан ба он чизе, ки ба зӯроварии бегонагон монеъ намешавад. Он ҳамчун қасос ва ғайра истифода намешавад.
Селиксони сиёҳ ба кӯмаки қувваҳои торик даъват мекунанд. Мақсади ҷаримаи сиёҳ бад (селлюлоза, ҷолиб ва ғайра), зӯроварӣ нисбати шахсияти шахсӣ мебошад. Аз ин рӯ, дар мавҷудияти номҳои "сафедҳои сафед" фиреб нахӯред. Ҳеҷ гуна ҷодугарии сафед ба шумо ба шахси дигар пайваст нест ва шумо худатон, ки расмҳои расмии мувофиқро анҷом медиҳед, барои амали худ пурра масъулият хоҳад дошт. Ба ин монанд, ҷодуи сафед шавҳарҳои беэҳтиётро бармегардонад, ки иродаи одамро вайрон накунад ва замини дилхоҳро иваз намекунад.
Танҳо одамон медонанд, ки ҷодугари "зардӯзӣ", инчунин ҷодугарони хокистарӣ ҳастанд. Инҳо ҷодугарон ҳастанд, ки аз ҳам қудрати хуб ва қудрати кӯмакро талаб мекунанд. Масалан, онҳо метавонанд кортҳои таҳририро "Садои сафед ва сиёҳ" ё "Селилҳои ҷодугари сиёҳ ва сиёҳ", ки аз нуқтаи назари ягонаи ҷаҳонӣ ҷойгиранд, аз ҳама (равандҳои манфӣ) эътироф намоянд.
Нигоҳе аз Black Magic
Ҳар як инсон наметавонад қобилияти ҷалб кардани қувваҳои торикро ба тарафи худ қодир бошад. Агар шумо намунаҳои мисол мехоҳед, ба филмҳои ҳунарии "Ҷангҳои Сиёҳ ва сафед", ки дар аввали солҳои 90-ум, Виктор Одер, дар назар дошта шудааст, нигаред.
Ба арвоҳи торик занг зада, ҷодугари сиёҳ онҳоро ба худ мепайвандад. Далерҳои фиребгарона ҳастанд, ки онҳо хизматгорони ӯ мегарданд. Аммо агар ҷодугар тасмим гирад, ки чунин хизматҳо аз онҳо халос хоҳанд шуд
Барои пешгирӣ кардани чунин раванд, ҷодугарони сиёҳ аз садақа рехта, онро ба шоҳро мекушоянд, ба боди шӯр меандозанд ва ба дигар объектҳо (пинҳо, бастаҳои парҳоро ва ғайра) роҳ медиҳанд. Аммо дар ин ҳолат одамони бегуноҳ азоб мекашанд, ки бо зулмоти торик сироят ёфтаанд, чуноне ки онҳо беморӣ буданд.
Аз ин рӯ, пеш аз ворид шудан ба ҷомеаи ҷоду, дар хотир доред, ки мо худамон рӯҳоние ҳастем, ки ба clairvance, telepathy ва садақа аст. Барои инкишоф додани ин қобилиятҳо, мо бояд худамон кор кунем, ҳаёти худ созем.