Аз лаҳзаи таваллуди одаме, ки аз ҷониби одамони гуногун зиндагӣ мекунанд, шумо низ метавонед ин масъаларо муҳокима кунед, ки ин як қисми ҳамкориҳои иҷтимоӣ мебошад. Дар тӯли тамоми ҳаёташ ӯ таҷрибаҳои мухталифро ба даст меорад ва худро ба ҳаёти ҷомеа мутобиқ мекунад, ки дар натиҷа ҷамъияти ҷамъиятӣ сурат мегирад. Он якчанд намуд дорад, ки аз якдигар фарқ мекунад.
Ҷамъомади фардии шахс чӣ гуна аст?
Ин мафҳум ҳамчун раванди тақвият додани таҷрибаи иҷтимоӣ аз ҷониби ҷомеа, ки ба он мансуб аст, ва фаъолона татбиқ ва баланд бардоштани шумораи робитаҳои иҷтимоӣ мебошад. Дар давоми тамоми ҳаёт, одамон на танҳо таҷрибаи иҷтимоӣ доранд, балки онро ба консепсияҳо ва арзишҳои худ тасаввур мекунанд. Ҷамъоварии инфиродӣ як таҷрибаест, ки аз бисёр ҷузъҳо иборат аст, масалан, меъёр ва арзишҳои муҳити иҷтимоӣ ва фарҳанги меҳнати намудҳои гуногуни фаъолият.
Ҷамъоварии шахсияти шахсӣ - равоншиносӣ
Шахсе, ки барояш аҳамият дорад, бояд ба ҷомеа дахл дошта бошад. Ҷамъоварии шахсияти психологӣ дар натиҷаи иҷрои талаботи ҷомеа сурат мегирад, ки барои инкишоф додани рафтори худ дар ҳолатҳои гуногун зарур аст ва он ба мафҳум ва хусусияти шахс вобаста аст. Ташаккули навъи иҷтимоию психологӣ дар робита бо ҷомеа ва таъсири мантиқӣ ва макроиқтисодӣ, инчунин фарҳанг ва арзишҳои гуногун рух медиҳад.
Ҷамъоварии шахсияти шахсӣ як раванди дуҷониба мебошад, ки он дар он аст, ки шахс танҳо ба шароит ва меъёрҳои муайян мутобиқат намекунад, балки арзишҳои худро низ ба назар мегирад . Одамон одатан ба қисми гурӯҳ дохил мешаванд, то фаҳманд, ки «мо» ҳастем ва танҳо аз танҳоӣ халос шавем. Муносибат бо дигарон ба худкушӣ ва қувваҳо барои таъсир ба ҳаёти иҷтимоӣ эътимод мебахшад.
Чӣ ба ҷомеашиносии ҷомеа мусоидат мекунад?
Одамон ба як қатор омилҳо таъсир мерасонанд, ки арзишҳо, мафҳумҳо ва муносибати худро ба ҷаҳон дар ӯ месозанд.
- Раванди мутобиқсозии иҷтимоиро бо кӯдакии барвақт оғоз мекунад, вақте ки волидон малакаҳои ҷисмонӣ ва рӯҳиро инкишоф медиҳанд.
- Омӯзиш аз кӯдакон ба донишгоҳ мегузарад. Дар натиҷа донишҳои мухталиф ҷамъ мешаванд, аз он ҷумла ҷаҳон, ҷомеа ва ғайраҳо маълуманд.
- Худи назорат дар ҷомеъаи фардӣ аҳамияти бузург дорад, зеро шахсе, ки бояд барои ҳалли дуруст дар ҳолатҳои гуногун дорои сифатҳои дорои малака бошад. Ин ҳифзи психологии шахс мебошад, ки ба фаҳмиши беҳтарини фарқиятҳои байни ҷомеаи дохилӣ ва беруна мусоидат мекунад.
Намудҳои ҷамъомади шахсияти шахсӣ
Якчанд навъи иҷтимоие вуҷуд дорад, ки аз омилҳои гуногун вобаста аст. Механизмҳои ҷудошавии шахсия метавонад ба ду гурӯҳ тақсим карда шаванд:
- Асосӣ - маънои онро дорад, ки дарк кардани ҷомеа дар кӯдакон. Кӯдаки иҷтимоӣ, ки аз ҷониби мавқеи фарҳангии оилае, ки дар он тарбия ёфтааст, роҳнамоӣ мекунад, ва дарки он ба одамони калонсол дар бораи он ҳис мекунад. Аз ин рӯ, мо метавонем хулоса кунем, ки волидон таҷрибаи нахустини иҷтимоии кӯдакиро ташкил медиҳанд.
- Синфи миёна - то мӯҳлати муайяншудаи шахсӣ ва мӯҳтаво надоред. Бо синну сол, кӯдак ба шаклҳои мухталиф табдил меёбад, масалан, дар кинофестивалӣ ё бахшҳои варзишӣ, ки дар он нақшҳои навро меомӯзад ва дар асоси ин омилҳо аз худашро мешиносанд. Бояд қайд кард, ки аксар вақт таблиғот ва шахсияти бо баъзе норасоиҳо рӯ ба рӯ мешаванд, масалан, арзиши оила ба манфиати гурӯҳи интихобшуда мувофиқ нестанд ва пас аз он шахс худаш муайян мекунад ва дар асоси таҷрибаҳо ва ҳиссиёт қарор мегирад.
Соатизатсияи полоролёваи фард
Ин навъи ҷомеашиносии ҷинсӣ номида мешавад ва он соҳиби ихтилофоти фарқкунандаи байни марду зан мебошад. Дар бораи қабули як қатор қоидаҳо ва стандартҳо, моделҳои мавҷудбудаи рафтор, меъёрҳо ва арзишҳои ҳам ҷинсӣ, инчунин таъсири муҳити зист ва муҳити иҷтимоӣ қабул карда шудааст. Ин дар давоми тамоми ҳаёт идома меёбад. Консепсияи фармоишгари инфиродӣ дар нуқтаи назари гендерӣ механизмҳои зеринро барои татбиқи он фарқ мекунад:
- Тарзи қабули ҷомеа баҳогузорӣ карда мешавад ва аз меъёрҳои муқарраршуда ҷазоро риоя хоҳад кард.
- Шахсе, ки дар гурӯҳҳои наздик, яъне дар оила, дар байни ҳамсолон ва ғайраҳо моделҳои муносибати ҷинсии мувофиқро интихоб мекунад.
Ҷамъияти оилавии шахс
Кӯдак омӯхтааст, ки на танҳо тавассути таъсири бевоситаи калонсолон, балки тарбияи рафтори одамони атрофро донад. Бояд қайд кард, ки аксар вақт рушд ва иҷтимоии фарде, ки оила дар асоси фарқияти моделҳои рафтори волидон бо талаботе, ки онҳо ба кӯдак додаанд, монанд мекунанд. Масалан, манъ кардани манъ кардани тамокукашӣ мумкин аст, аммо яке аз волидон ё дигар аъзоёни оила чунин одати баде дорад. Омили асосии ҷамъиятӣ кардани шахсият инҳоянд:
- Таркиб ва сохтори оила, яъне, ки хешовандон бо якдигар муносибат мекунанд.
- Масъулияти кӯдак дар оила, масалан, вай метавонад ба наберааш, бародараш ба хоҳари худ, писари падараш ва падараш stepchild бошад. Таъкид гардид, ки ҷомеашиносии кӯдакон дар як оила комилан ба вуҷуд омадааст ва модарони ягонаи дигар фарқ мекунад.
- Шакли интихобшудаи таълим, ба ин васила, волидон ва парасторон метавонанд дар муқоиса бо арзишҳои гуногуни кӯдакон таҳия карда шаванд.
- Потенсиали ахлоқӣ ва эҷодӣ барои оила барои баробарҳуқуқии фардӣ муҳим аст.
Соатизм ва касбомӯзии меҳнатӣ
Вақте ки шахс кор мекунад, тағир ё тағйир додани хусусият ва рафтори ӯ дар давоми фаъолият вуҷуд дорад. Хусусияти иҷтимоии инфиродӣ дар соҳаи меҳнат нишон медиҳад, ки мутобиқсозӣ ҳам дар дохили коллективӣ ва ҳам дар ихтиёрии касбӣ гузаронида мешавад. Барои баланд бардоштани мақоми худ, дастрасӣ ва афзоиши малакаҳои корӣ хеле муҳим аст.
Соатизатсияи гурӯҳбандии гурӯҳӣ
Ҳама бояд нақши иҷтимоие дошта бошанд, ки ба фарҳанги муҳити зист мувофиқанд, ки дар он зиндагӣ, омӯзиш, кор, муошират ва ғайраҳо ба назар мерасанд. Мафҳуми ҷомеашиносии шахсият асосан бар он асос ёфтааст, ки ҳар як минтақа дорои хосиятҳои фарқкунандаи худ аст, ки аз он ҷамъият ташкил карда шудааст. Агар мо диққати худро ба гурӯҳҳои иҷтимоӣ табдил диҳем, пас, шаҳрвандӣ, мансубияти динӣ, синну сол, соҳаи фаъолият ва дигар омилҳо ба инобат гирифта мешаванд.
Вазифаҳои ҷамъиятии ҷамъиятӣ
Барои як шахс ва ҷомеа дар маҷмӯъ иҷтимоӣ иҷтимоӣ муҳим аст ва вазифаҳои асосии он инҳоянд:
- Танзим ва танзим. Ҳама чизҳое, ки одамро мепартоянд, ӯро ба дараҷаи калонтар ё пасттар меоранд. Ин дар бар мегирад: оила, сиёсати кишвар, дин, маориф, иқтисодиёт ва ғайра.
- Шахсӣ-табдилдиҳанда. Ҷараёни ҷамъшавии шахсияти шахсӣ дар вақти шахсоне, ки бо одамони дигар робита карда, хусусиятҳои шахсии худро нишон медиҳанд ва худро аз «ҳашар» ҷудо мекунанд.
- Арзиши арзёбӣ. Ин функсия ба аввалин дар рӯйхатҳои пешниҳодшуда алоқаманд дорад, зеро шахсе, ки ба арзишҳои фарогирии муҳити атрофаш хос аст, алоқаманд аст.
- Маълумот ва коммуникатсия. Дар ҳоле, ки бо одамони гуногун мубодила мешавад, як шахс иттилоотеро мегирад, ки дар як тарзи дигар ба ташаккули тарзи ҳаёти худ таъсир мерасонад.
- Эҷодкор. Бо таълими дурусти иҷтимоӣ, шахсе кӯшиш мекунад, ки ҷаҳонро дар гирду атроф эҷод кунад ва беҳтар кунад. Бо мушкилоти гуногун дучор мешавад, ки ӯ дар асоси дониш ва таҷрибаи худ кор мекунад.
Марҳилаҳои иҷтимоии шахсият
Раванди ташаккули шахсият дар ҷомеа дар якчанд марҳила сурат мегирад:
- Кӯдакӣ. Таъкид гардид, ки дар ин синну сол шахсияти 70% -ро ташкил медиҳад. Олимон муайян мекунанд, ки то ҳафт соли кӯдаки солимтарини солимтарини ман дарк карда мешавад.
- Ақл. Дар ин давра, тағйироти физиологии бештар рух медиҳанд. Аз синни 13-солагии аксарияти кӯдакон ба кор даровардани ҳарчи бештар аз ӯҳдадориҳояшон кӯшиш мекарданд.
- Ҳаёти барвақтӣ. Дар тасвири марҳилавии фардикунонии фард, аҳамияти он аст, ки ин марҳала сахттарин ва хатарнок аст, ва он дар синни 16-солагӣ оғоз меёбад. Дар давоми ин давра, шахс қарорҳои муҳимро қабул мекунад, ки дар он самт ба ҳаракате, ки ҷомеа ба вуқуъ мепайвандад.
- Ҳаёти калонсолон. Аз синни 18-солагӣ, бештари одамон ақидаҳои асосӣ дар самти кор ва ҳаёти шахсӣ доранд. Шахси худро тавассути меҳнат ва таҷрибаи ҷинсӣ, ва бо роҳи дӯстӣ ва дигар соҳаҳо эътироф менамояд.