Мушкилӣ - хусусият, дар назари аввал, хеле заиф ва бад нест. Аммо он қодир аст, ки ба соҳиби худ бисёр мушкилот ва имконияти ҷудошудани имкониятро надиҳад. Вақте ки онҳо қобилияти ботинии худро барои пайдо кардани тарзи ҳаёти худ аз даст медиҳанд ва бо ин ҳадаф ба таври доимӣ ба ин самт ҳаракат мекунанд. Онҳо бо майлҳои ботинӣ ва орзуҳои худ даст мекашанд ва худро барои ба даст овардани вазифаи мушаххас бахшида наметавонанд. Чунин одамон ба ақида ва хоҳишҳои дигарон вобастаанд. Онҳо заиф ҳастанд ва наметавонанд ба ҳадафҳои пурқувват таъин шаванд, зеро онҳо ба таври ноаён ба таъхир афтоданд.
Сабабҳои нодуруст
Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр бартараф кардани беэҳтиётӣ, пайдо кардани сабабҳои он зарур аст. Аксар вақт, сабаби ин хусусияти хаёлот аст. Хатогиҳо ва гумроҳкунӣ гузаштагонро осебпазир мегардонанд. Натиҷаи нобарориҳо худписандиро талқин мекунад, тавсия медиҳад, ки ӯ зиёновар аст ва ӯ набояд бори дигар тафтиш кунад, ки танҳо якранг мемонад.
Баъзан, беэътиноӣ дар кӯдакӣ реша давондааст. Агар шахс дар оилаи калонсол ба воя расонида шавад, ки ҳама чизро ҳама чизро қарор додаанд, ҳама амалҳоро назорат карда, ягон намуди ташаббусро қатъ карда истодааст - ӯ метавонад шахси заиф ва ношиносе гардад.
Чӣ тавр аз беадолатӣ халос шудан?
- Агар дар суханронии шумо бисёр вақт ибораҳои «имконпазир», «шубҳа», «бовари боварӣ» ва монанди ин бошад, ин мисолест, ки инъикос мекунад. Албатта, ин изҳоротҳо хеле маъмуланд, вале санҷед, ки чанд маротиба дар як рӯз шумо онҳоро мешунавед. Агар аксар вақт - фавран аз онҳо халос кунед. Ба таври қатъӣ, боэътимод, аз гуфтугӯи дурударозона бипурсед, ки шумо худфиребӣ ва номатлуб нестед.
- Вақти қабули қарорро маҳдуд кунед. Агар вазъият ба миён ояд, ки қарори худро талаб мекунад, онро дароз накунед, кӯшиш кунед, ки фавран таҳлили он чӣ рӯй диҳад ва нақшаи пешрафтро пешгирӣ кунад. Мусиқии мухтасар натиҷаҳои беҳтарро кафолат намедиҳад. Аксаран, баръакс, ҳалли якум исбот мекунад, ки дурусттар аст, зеро он дар сатҳи мониторинг қабул карда мешавад.
- Агар шумо бо интихоби калидие рӯ ба рӯ шавед, ки интихоби интихобшударо, ба розӣ шудан ба ҷои нав ё не, ба варақи коғазӣ ҳамаи минималҳо ва афзалиятҳои ин ё қарори худро нависед. Далелҳои гуногунро муқоиса кунед ва ба ақидаи маъмул муроҷиат кунед. Бешубҳа, пас аз ҳамаи проблемаҳо ва ҳаводорҳо, шумо метавонед қарори дурустро ба даст оред.
- Боварӣ пайдо кунед. Он далолатест, ки ба пайдоиши эътимод ва тасаллӣ мусоидат мекунад. Масалан, агар шумо аз тарсу ҳарос сарпечӣ кунед - бар дӯши худ тарсу ҳарос кунед, аввалин тамошобинон, пас пеш аз хешовандон, пас дӯстонатонро аз суханони худ бипурсед ва сипас ба шумо барои шунавандагони шунавандагон муроҷиат кунед. Танҳо ба нуқтаи назари бесамар оварда нашавед -
як сикка аз сақфи хона кӯмак намекунад, ки тарсу ҳаросро бартараф созад.
Агар маслиҳатҳои дар боло зикр кардаатон ба шумо кӯмак расонида натавонистанд, шояд сабабҳои норозигии шумо дар зери шубҳа қарор дошта бошад ва фақат аз ҷониби мутахассис ихтисор карда шавад. Ба сӯи психологи ботаҷриба табдил ёфтани шумо, шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр бо норозигии худ мубориза мебаред ва шахси саркаш ва мақсаднок гардед. Ва дар хотир доред, ки хатогиҳо ва нокомҳо дар ҳама ҳолат пайдо мешаванд. Тамоми мардум ва одамони машҳури он ба воситаи он мерафтанд, вале онҳо аз даст надоданд, вале танҳо қавитар шуд. Ва ҳангоме, ки нодурустии аломат боз як бори дигар кӯшиш мекунад, ки ба инкишофи худ муқобилат кунед, онро дур кунед. Ҳар имконияте, ки аз ҷониби таҳаввул дода мешавад ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо муваффақ хоҳед буд!