Дар бисёре аз китобҳои хандӣ, як лаҳза рамзи некӯ ва шукргузорӣ аст. Аммо барои ноил шудан ба рӯъё, танҳо дар маънои як чизи муайян, ин имконнопазир аст. Бинобар ин, барои фаҳмидани он, ки чӣ мехоҳанд, ки ба баланд шудани сатҳҳои баландтаре, ки бояд ба баландӣ баромаданд, бояд якҷоя бояд нақшаи нуқотро бифаҳмем ва онро таҳлил кунем.
Чаро хоб рафтан ба мартабаи баланд?
Чун қоида, агар дар назари одаме, ки осон ва ноустувор аст, қадамҳои тӯлонӣ ва болотаринро ба самти баландтаре барад, ин маънои онро дорад, ки дар ҳаёти якчанд лаҳзаҳои зебо, ки ба кори касбӣ ва болоравии моддаҳо мусоидат мекунанд, ба амал меояд.
Агар тӯҳфаҳо осон набошанд ва дар роҳ монеаҳои гуногун мавҷуданд, пас мо бояд вазъияти ногуворро интизор бошем, ки дар он бояд роҳи беҳтаре ҳал карда шавад. Пас аз он ки чашмҳо ба чашм мерасанд, мунтазир нашаванд, мо бояд худамонро барои бартараф кардани монеаҳо, ки инҳоянд, ба пойгоҳҳояшон бо душворӣ рӯ ба рӯ шавем. Барои умеди он танҳо барои шукргузорӣ нест.
Чаро хоб рафтан бо дӯстдоштаи?
Агар шахс бо як дӯст ё хешованд бо ҳамоҳангӣ гузарад, пас кӯмаки ғайричашмдошт метавонад дар вазъияти мураккаб ва ноустувор ба назар расад. Аммо ин танҳо ба воситаи рӯъёе, ки дар он як қадам ба сӯи ӯ меравад, ваъда дода мешавад. Дар сурати ба шумо лозим аст, ки ба рафиқонатон кӯмак расонед, ки хаёл кардан маънои онро дорад, ки дар ин ҳаёти шахсӣ ба наздикӣ кӯмак ва маслиҳат лозим аст.
Агар шумо хулоса кунед, ки шумо марҳамат бо марги худ меравед? шумо бояд ба калисо ё қабристон рафта, онро ба ёд оред. Ин рӯъё бисёр вақт инъикос мекунад, ки шахс дар бораи таърихи муҳиме, ки дар ин наздикиҳо алоқаманд аст ё фаромӯш намекунад, нисбат ба онҳое, ки аллакай дар олами дигар ҳастанд, ранҷ мекашанд.