Дар замонҳои қадимтарини славянс, гов дар хона тасдиқоти устувории оила ҳисобида шуда буд, зеро одамон наметавонист аз гуруснагӣ метарсанд. Соҳибон бодиққат сагҳои худро назорат мекарданд, ки барои пайдоиши табақаҳои гуногуни он асос буданд. Масалан, нишонаҳои ҳаво фаҳмонидани он аст, ки чаро дар гиёҳҳои серошёна ҷамъоварӣ мекунанд, ба ғамхорӣ мебаранд ё дар замин ҷойгир мешаванд. Дар аксари мавридҳо, чунин тасаввурот ҳавои пешгӯишударо пешгӯӣ мекунанд, вале аломати нишондиҳанда низ вуҷуд дорад, зеро интизори баъзе воқеаҳои оянда.
Нишон - гов дар гандум
Аз замони қадим, дар тӯли чарогоҳ, чӯпонон ба чарогоҳ нигоҳубин мекарданд, чунки рафтори ӯ имконият пайдо шуд, ки рӯзи обу ҳаво бошад. Муборизаи офтобӣ офтоб аст, ки дар гирду атрофи гулҳо дар хона шом ҷамъ мекунанд ва гов сафед мекунанд. Агар аввалин гови сиёҳ бошад, пас ҳаво барои рӯз дар оянда бад хоҳад буд. Вақте ки гиёҳхӯрӣ ба таври мӯъҷизавӣ ва барҳамхўрӣ рафтор мекунанд, думҳояшонро баланд мекунанд, пас як бор интизор аст, ки тӯфонро интизор шавем. Аломати он аст, ки агар говҳо дар чарбҳо истодаанд ва ё хоб мераванд, пас шумо бояд борон интизоранд. Вақте ки як чарогоҳи ҳайвонот ба замин афтодаанд, ин маънои онро дорад, ки он аллакай гарм ва гармии зудтар интизор аст. Агар гов баргардад, хона, мардум, пора-пора ва ба боғ рафтаанд - ин аломати бад, пешгӯии хушнудист. Мувофиқи боз як мушоҳидаи ҳаво, агар гов дар гиёҳҳои сершумор ҷамъоварӣ ва пас аз чарогоҳ худашон зуд ба оғӯши бе пирӣ мераванд, ин маънои онро дорад, ки дар ояндаи наздик метавонад як сардиҳои аввалро интизор шавад.
Дигар аломатҳои дар бораи гов
- Агар ҳайвонҳои шохдор ҳезум бихӯранд, пас дере вақт ҳаво тағйир хоҳад ёфт ва он борон хоҳад буд. Пеш аз он ки обу ҳаво бад шавад, шир ба таври назаррас кам мешавад.
- Нигоҳ кунед, ки чӣ тавр як гов ба он дандонашро ба девор табдил медиҳад, ки нишон медиҳад, ки ҳаво дертар тағйир меёбад ва офтоб равшан хоҳад шуд.
- Бемории бад ин вазъест, ки гов се маротиба шахси мушаххасро пешгирӣ мекунад. Ин боварӣ дорад, ки дар ин маврид ҳайвон ҳайвони ваҳшӣ дорад.
- Агар гов ба сари шахсе афтода бошад, ин маънои онро дорад, ки мӯй қаъри торик ва сахт аст.
- Онро дар анбор гиред, зеро ин боиси он мегардад, ки ҳайвонҳо ширро аз даст медиҳанд. Шумо метавонед як гов, бо ҳалқаҳое, ки дар даст доред, наметавонед. Ин тавсия намедиҳад, ки одамонро ба рехтани гиёҳҳо резанд, чунки онҳо ҳайвонҳои гинкс доранд.
- Агар гов ба шохҳо партояд, пас онҳо бояд ба чоҳ андохта шаванд, вагарна мушкилот дар соҳаи моддӣ хоҳад буд.
- Вақте ки гов сурх ҷавобгӯ аст, ин як харбузаи некӯаҳволӣ ҳисобида мешавад.
- Пас аз гов ба садақа додан лозим аст, ки дар он ҷое, ки куштор рӯй дод, пояшро партояд. Муҳим аст, ки дигар ҳайвонҳои майнӯшӣ намераванд.
- Агар шир дар ҷараёни ширдиҳӣ шамолкунанда бошад, ин харобкунандаи ҳавои бад аст.
- Ҳангоме, ки дар вақти садама ё алаф, саг онро ба худ мекашад, он гоҳ интизори он аст,
- Ҳангоми харидани гов, барои харидани манъ кардани он манъ аст ва беҳтарин барои пардохти тағйирот бештар аст. Вақте ки ҳайвонотро ба ҳавлӣ рондан лозим аст, тавсия дода мешавад, ки пеш аз он, ки онро аз он гузорад.
- Агар гов ба бозор фиристода шавад, он дар ҳама ҳолат шубҳа надорад, зеро он хашми хушнудист.
- Барои шунидани гӯшаи гов, пас аз нисфирӯзӣ, ин маънои онро дорад, ки чун бегуноҳ мемурад .
- Агар, пас аз Соли Нав, гов ба шубҳа дода мешавад, шукӯҳ ба тамоми галаи он паҳн мешавад.
- Ҳангоме ки дар якчанд рӯз ба нӯги абрешим мерафтанд, ин маънои онро дорад, ки вай барбастаи гӯсола мерезад ва агар тағир намеёбад, пас ӯ ғамгин аст. Агар гов пушташро пӯшонад, ин маънои онро дорад, ки он ба гӯсолаи саги бармегардад, ва тарафи он гӯсола мешавад.