Бисёре аз пажӯҳишгарони бадеӣ, ҳатто агар имконпазир бошанд, ки ба таври мӯътадил раҳо шаванд, ва ҳам шарикон танҳо барои чунин қарор қарор доштанд. Аммо ин на ҳама вақт рӯй медиҳад, он гоҳ рӯй медиҳад, ки талоқ ба амал меояд, ва муҳаббат аз даст наравад. Чӣ гуна дар ин ҳолат фаромӯш кардани шавҳар?
Чӣ тавр фаромӯш кардани собиқ муҳаббат: маслиҳати психолог
Ҳама мехоҳанд бидонанд, ки чӣ гуна ба шавҳар баромаданатонро фаромӯш накунед, шумо бояд як чизро фаромӯш кунед - ҳисси эҳсосоти худро, мубориза бо шикоятҳои шумо, шумо ба он муваффақ нашавед, танҳо кори депрессияро ба даст оред. Аз ин рӯ, шумо бояд ҳамаи таҷрибаҳои худро ба дӯсти беҳтар ё мутахассиси худ хабар диҳед. Албатта, он ба психолог муроҷиат кардан маъқул аст - ӯ гӯш ва маслиҳат мекунад, ки чӣ гуна бояд аз дӯсти худ фаромӯш шавад, ӯ хоҳад.
- Оё шумо фикр мекунед, ки чӣ тавр шумо шавҳари худро, ки шумо дӯст медоред, фаромӯш кардаед? Ин бар хилофи он аст, ки шумо бо ин савол бандед. Агар шумо доимо дар бораи он фикр кунед, ҳамаи он чизҳое, ки ба шумо рӯй додаанд, таҳлил кунед, шумо ҳеҷ коре карда наметавонед. Беҳтар аст, ки сари худро ба даст гиред ва дастӣ шавед, ки кори шавқовар - кор ё истироҳати дурдастро фаромӯш накунед, барои он ки барои ҳаёти оилавӣ, шумо бояд баъзе аз беҳтаринҳоро аз даст диҳед.
- Ба зудӣ фаромӯш накунед, ки шавҳари баргашта, шавқовартар аст. Ин метавонад ба осорхонаҳо ва намоишгоҳҳо ё вохӯрӣ бо дӯстон дар кафе ё клуб бошад - интихоб кунед, ки ба шумо наздиктар аст. Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон таҷрибаи хурсандибахш пайдо кунед, шояд дар аввал шумо бояд онро «Ман наметавонам» кор кунам. Аммо аз он даст накашед, шумо бояд аз ин селоби ғамхор хабардор шавед, ки дар он шумо худро дар бораи гузаштаҳо пушаймон мешавед.
- Бисёре аз занон намедонанд, ки шавҳар пас аз талоқ чӣ фаромӯш кунанд, зеро онҳо намехоҳанд, ки худро аз худ барканор кунанд ва эҳтимолияти эҳёи муносибатҳо дошта бошанд. Ин муносибат комилан нодуруст аст. Бале, кӯшиш кунед, ки оиларо лозим ояд, аммо шумо бояд пеш аз талоқ ин корро кунед. Ҳамин ки қарор қабул карда мешавад, шумо бояд ба таври худ ба худ гӯед, ки ҳеҷ гуна пушти сар намешавад ва саратон аз ҳама кӯшишҳо барои пайвастан бо ҳамсари қаблӣ. Албатта, мавридҳо вуҷуд доранд, ки ҳангоми издивоҷ аз издивоҷ ҷудо шуда, баъд аз якчанд вақт онҳо бо навбатҳои издивоҷ пайваст мешаванд. Аммо фикр накунед, ки ин фавран пас аз гирифтани шаҳодатномаи издивоҷ фавран ба вуқӯъ мепайвандад, дар ин давра хоҳиши баргардонидани ҳама чиз аз сабаби одат ва эҳсосот пайдо мешавад. Ин ҳиссиётро ба даст намеоред. Психологҳо барои муоширати пешакӣ бо пеш аз шавҳар муроҷиат мекунанд, агар пас аз шаш моҳ пас аз издивоҷ шумо чунин эҳтиёҷро ҳис кунед.
- Ҳар як талоқ махсусан хушбахт нест ва агар шумо ба пайдо кардани муносибати пас аз он шурӯъ кунед, пас шумо ҳатто хатари бадтар шудани вазъат доред. Бинобар ин, баъд аз он, ки ба шӯриш бардоштан лозим аст, бубинед, ки кӣ бештар барои айбдор кардани айбдоркуниҳо айбдор карда мешавад ва далелҳоеро, Ҳамаи ин пеш аз талоқ буд, ва баъд аз қабули қарори ниҳоӣ дар тақсимкунӣ, ҷудошавии оила минбаъд намефаҳманд. Шумо ҳеҷ чизро бо онҳо дигаргун накунед, ва нешиҳои шумо пурра шифо хоҳад ёфт.
- Бо гузашти вақт, бо як марде, ки дар яке аз қаҳру ғазаб афтод, ӯро ба куштани ӯ аз имкон берун нест, бинобар ин, кӯшишҳояшро, агар барқарор накардани муносибатҳо, ҳадди аққал дар бораи ҳаёти худ медонанд. Дар ин ҷо ба маблағи на он қадар муҳим аст, ки чаро ҷароҳати шифо наёфтааст? Агар фарзандони умумӣ вуҷуд надошта бошанд, пас шумо бояд ҳамаи мухотибонро аз байн баред - рақамҳои телефонӣ, суроғаҳои почтаи электронӣ ва ғ. Агар кӯдакон дастрас бошанд, пас бо иртибот бо шавҳар муроҷиат бояд ба ҳадди ақал кам карда шавад. Ва дар бораи саҳифаи шабакаи иҷтимоии худ тамос кунед.
- Романҳои нав метавонад ба шумо барои шавҳаратон фаромӯш кунанд, аммо шумо бояд бо эҳтиёт шавед. Ба ҷои ҷои бароҳат, ба ғам нахӯред. Оғоз кардан ба "ҳарф бо касе" танҳо аз сабаби тарсу ваҳшат, шумо, эҳтимол, эҳсосоти мусбӣ надоред.
- Барои фаромӯш кардан ва аз байн бурдани тамоми ҷароҳатҳое, ки ба якдигар дода шудаанд, шумо метавонед техникаҳои зеринро истифода баред. Ба вазъият нигоҳ кунед. Дар бораи ҳамаи хатогиҳое, ки шавҳари шумо ба шумо дода шудааст, фикр кунед, ки тарзи таълимдиҳӣ барои шумо чизи дигаре аст. Бале, дарсҳо хеле сахт буданд, аммо шумо онҳоро ёд гирифтед. Зани собиқи шуморо барои илоҳиёт ва лағзиши ғалатҳои нав пур кунед!