Агар ҳаёт бо ҳамсари худ, ки шумо ҳанӯз муддати дароз надоред, хурсанд нашавед, ва фикри дар як сақф мондан бо ӯ хеле заиф аст - вақти он зан барои шавҳараш рафтан аст. Муҳофизати худро дар ҷустуҷӯи ҳақиқат барои пайдо шудани чунин хоҳиш, ки аз эҳсосоти эҳсосшаванда, эҳтимолан эҳё кардан ғайриимкон бошад, зарур аст. Беҳтар аст, ки чӣ гуна зебо шудан аз шавҳараш дур аст.
Мувофиқи маълумоти оморӣ, аксарияти занон, давраи пайдоиши фикрҳо дар мавзӯи «чӣ гуна аз шавҳараш дур шудан мехоҳанд?» Пеш аз он, ки онҳо дар ҳаёти воқеӣ амал мекунанд, як моҳ то як сол мегирад. Кӯшиш кунед, ки аз як шабонарӯз аз ҳаёт маҳрум нашавед - ин қарори беасос метавонад дар оянда мушкилоти ҷиддӣ гардад. Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ягон чиз баргаштан мумкин нест, пеш аз он ки шумо ниҳоятан муайян кунед, ки оё шавҳари худро тарк кунед, бори дигар дар бораи эҳтиёҷоти воқеии чунин танаффус фикр кунед. Бо ҳамсари нохуш дар бораи мушкилоти ҷамъшуда сӯҳбат кунед. Аммо, агар мард ҳеҷ чизеро ба даст надиҳад, ки бозгашти пештараашро бармегардонад, ӯ дасти худро баланд мекунад ё ношинос аст, шумо набояд ӯро нигоҳ доред.
Чӣ гуна қувватро аз шавҳараш пайдо кардан мумкин аст?
Бисёр вақт занҳо «аз раҳмдилӣ» ё зери таъсири таваллуди модарии худ издивоҷ мекунанд. Шумо набояд латукӯб, бадбахтӣ ва ҳатто бепарвоӣ дошта бошад, зеро, ки шумо фикр мекунед, ки шавҳари дерина наметавонад танҳо зиндагӣ кунад. Шумо наметавонед ҳаёти худро дар таъмин намудани зиндагии пешакии худ сарф кунед. Вақти баргаштан ва ҳар сол бо шавҳараш издивоҷ метавонад як сол бо шарики шоистаи хушбахти ҳақиқӣ бошад.
Агар шумо аз саволҳое, ки шумо аз шавҳаратон мегиред, азоб мекашед, бо банақшагирии дурусти беҳбудии молиявии шумо шурӯъ кунед. Оё шумо ҳамсаратон ҳастед ва аз ҷиҳати молиявӣ комилан вобаста ба ҳамсари худ ҳастед? Пеш аз он, ки издивоҷ кунед, кӯшиш кунед, ки корро бо даромад гиред, ки ба шумо имконият медиҳад, ки мавҷудияти бароҳатиро таъмин кунед. Корти кредитиро созед, он метавонад дар замонҳои сахттарин истифода шавад. Омӯхтани хароҷот барои хароҷот - дар моҳҳои аввали баъди талоқ ҳамаи маошҳо барои косметикӣ ё либосҳои марбута лозим нест. Шояд шумо бояд як хона ба иҷора диҳед, бо харидани бастаи дӯстдоштаи худ "D & G" бояд интизор шавед.
Чӣ тавр аз шавҳараш дур шудан мехоҳед, агар аллакай вуҷуд дошта бошад ё фарзандатон бошад?
Дар ҳузури фарзандони ноболиғ, мурофиаи талоқ аз ҷониби судҳо гузаронида мешавад. Беҳтар кардани ҳалли проблемаи алимент пеш аз ҳама - бо мувофиқаи тарафайн бо ёрии адвокати касбӣ ба роҳ монда мешавад. Агар "нимсолаи дуюм" аз хулосаи худ бипайвандад, ба даъвои талаб кардани барқарор кардани алимент муроҷиат кунед.
Ҳатто агар зан зани шавҳардорро аз шавҳараш ҷудо кунад, дар муддати тӯлонӣ аз эҳсосоти эҳсосӣ дар бораи дурустии ин интихоби ғамхор хоҳад буд. "Чӣ гуна аз шавҳар раҳо шудан, агар кӯдаке вуҷуд дорад?" - ин савол аксар вақт на танҳо аз ҷониби ҳуқуқшиносон, балки аз ҷониби равоншиносон мепурсад. Бале, умедвор аст, ки модарам танҳо як духтарчаеро тасаввур мекунад. Нагузоред, ки дар шарики пештара нуре бо як воҳима наёфт. Дастгирӣ аз оила ва дӯстон назар кунед. Вақте ки кӯдак калон мешавад, ӯро ба сари худ намегузоред, ки падарашро бо ӯ таҳқир накунед, ӯро бо эҳтиром, некӣ ё ҳадди аққал бо маҳдудият эҳтиром намоед. Ба маҳкумшудагон дар назди даромадгоҳ диққат диҳед,
Чӣ тавр аз шавҳаре, ки зӯроварӣ ё машруботро гурехтан мехоҳад?
Вай шуморо ғорат мекунад ва ҳаёти шуморо ба хатар меорад, лекин шумо намедонед, ки чӣ гуна қарор додани чунин шавҳарро қабул кардан мумкин аст? Пас аз ногузирии дигар, ба Бюро оид ба ташхиси тиббӣ муроҷиат кунед ва хоҳиш кунед, ки далелҳои латукӯбиро тасдиқ кунед. Пас аз он ки шумо хоҳиши ба шавҳар додани хоҳиши худро ба ӯ хабар диҳед, вай эҳтимол кӯшиш мекунад, ки шуморо бо зӯроварӣ таҳдид кунад. Бигӯ, ки шумо ба полис менависед ва ба хулосаи коршиносон замима кунед, - даркушои мард ба зудӣ баста мешавад.
Аммо агар шавҳаратон аксаран ба шишагин ҳамроҳ карда шавад, шумо ҳатто шубҳа надоред, ки чӣ гуна аз шавҳаре, Ин ҳолатест, ки шумо бояд фавран амал кунед. Ҷамъоварӣ кардани чизҳо, пӯшидани суратҳисобҳои умумӣ ва арзиши нақлиётӣ ва моликияти шахсӣ ва ба ҷои волидайн, дӯстон, оқибат ба меҳмонхона. Шахсе, ки аз машруботи спиртӣ ё маводи нашъадор азоб мекашад, комилан пешгӯинашаванда аст.