Дар наздикии ҳаёти шумо хушбахтӣ, муҳаббат, меҳрубонӣ буд. Ва ҳоло ҳеҷ чиз нест. Шумо бо ҳамсаратон ҷон додед, ва дар ҳаёти шумо танҳо фосила вуҷуд дошт. Ҳамаи ин дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ҷойгиранд Ҳама чизро баргардондан лозим аст, шумо бояд амал кунед.
Чӣ гуна баргаштан баъд аз як мард, агар ташаббус аз ҷудошавӣ шумо ҳастед?
Барои вохӯрӣ як мард ба ҷамъомад таъин карда, кӯшиш кунед, ки сабабҳои амали худро фаҳмонад. Ин на танҳо барои шумо, ки чунин қарорро қабул кардед. Шукргузорӣ дар ин ҷо муҳим аст. Ҳамаи мизҳои бӯҳронро муҳокима кунед ва кӯшиш кунед, ки муроҷиатҳоро ба даст оред, то ин вазъият боз ҳам рӯй нахоҳад дод. Агар шахс барои шумо ҳисси ҷиддӣ дошта бошад, ӯ ҳама чизро мефаҳмид ва бозгашт мекунад.
Чӣ гуна баргаштан баъд аз як мард, агар ташаббус ҷудо шавад, ӯ?
Дар ин ҳолат ҳама чиз душвортар аст. Зарур аст, ки ҳамаи сабабҳои мавҷударо барои амалҳои худ вайрон созанд ва кӯшиш кунед, ки ҳамаи хатогиҳо ислоҳ шаванд. Агар хатогии шумо дар ин ҷо набошад, тасвир ва тарзи рафторро тағйир диҳед. Кӯшиш кунед, ки дар байни дӯстон ҳадди аққал пандомӯзӣ кунед Шояд имконияти пеш рафтанро ба кор баред ё дар омӯзишҳо фарқ кунад. Тасвиреро эҷод кунед, ки на танҳо зан, балки мард низ ҳасад хоҳад кард. Шахси пештараи шумо бояд шахсеро, ки ӯ гум кардааст, мефаҳмид.
Агар шумо хоҳед, ки бародари собиқро баргардонед, аз хатогиҳои зерин канорагирӣ кунед:
- танҳо ба мисли марди мехост, баръакс ба хоҳишҳои худ;
- ҳамеша ба роҳи худ афтода, қасдан ӯро пайравӣ мекунад;
- Барои пешгири кардани зане аз осонии осон;
- дар ҳамаи роҳҳои ношаффофе, ки ба ӯ аҳамияти баргаштан ба шумо нишон медиҳанд;
- Ӯро ба таври оддӣ насб кунед;
- бо суханони эътирофшуда;
- Дар намунаи пайвандони худ истифода накунед, ҳар як шахс як шахс аст ва муносибати ҳар як хусусият аст;
- Агар шумо қарор кардед, ки худатон муайян кунед, дароз кашед, ё шояд дер бошад.
Чӣ тавр ба баргаштан баргашт?
Пеш аз он, ки ягон кирдоре, ки баргаштааст, ба шумо баргаштан лозим аст, шумо бояд якчанд нуқтаҳоро фаҳмед. Шумо бояд ҳамаи гуноҳҳои худро мебахшед, ҳатто агар онҳо аз сабаби камбудиҳо бошанд. Шумо, чун ташаббускори навсозии муносибатҳо, бояд ба осеби калон муроҷиат кунад, ки психологӣ ба он осон нест. Шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо ҳам ҳис мекунед, ки шумо метавонед барои барқарор кардани сулҳ қарор кунед. Дар акси ҳол, дар тасаввуроте, ки чӣ гуна ба даст овардани дӯсти пештара ба даст меояд, ягон нуқтаи назар вуҷуд надорад. Баъд аз ҳама, шумо ба муносибати оддии худ ниёз доред, на партияи онҳо.
Агар шумо шурӯъ кунед, ки дар бораи чӣ гуна ба даст овардани бозгашти рост пас аз ҷанг мубориза фикр кунед, ба шитоб накунед. Хусусан бодиққат шумо бояд эҳсосоти худро таҳлил кунед, агар шумо ин романтикаи якум набошед, на якум. Пас аз якчанд рӯз пас аз сарнагунии бузург байни дӯстдорони ҳама чиз дар нур ториктар аз он, ки ҳақиқат аст, ба назар мерасад. Андешаҳои носаҳеҳ ва беасос нагиред. Бо тасвири ҷарроҳӣ ва ҳамаи лаҳзаҳои қаблӣ якчанд маротиба паймоиш кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо бояд ҳамаи ин мушкилотро сар кунед.
Шумо набояд ҳатто дар бораи чӣ гуна баргаштан ба марде баъд аз хиёнат, фикр кунед, ки шумо фаромӯш карда наметавонед
Агар шумо иваз карда мешудед, вазъият душвортар аст. Ҳамаи одамон соҳиби молик ҳастанд, ва ҳама чизро дар муҳаббат бештар. Худро дар ҷои худ гузоред ва дар бораи он чӣ бояд кард, то шуморо баргардонад. Ва он гоҳ ҳамаи ин амалҳоро аз ҷониби ду, ё ҳатто се баробар зиёд кунед.
Чӣ гуна баргаштан ба муҳаббати шахси собиқ, агар шумо онро тағйир диҳед:
- Ба ҳар ҳол, ба ӯ тавзеҳоти худро гӯш кунед;
- Агар имконпазир бошад, барои амалҳои шумо баҳо додан;
- Нишон диҳед, ки шумо хеле бад ҳастед ва аз ҳисси гунаҳкорӣ ва шармоварӣ ғамгин мешавед;
- Пас аз он ки муносибати нав барқарор карда шуд, ба боварии шумо такя кунед, ки ҳар рӯз ҳар рӯз;
- ҳеҷ гоҳ ин хаторо такрор накунед.