Сарфи назар аз он, ки занони муосир аксаран аз бисёр мардон маблағгузортаранд, онҳо ҳанӯз кӯшиш мекунанд, ки оилаи худро ҳамчун як зан, модар, хатсайр иҷро кунанд. Бо вуҷуди ин, нахустин миқдори чунин занҳо ба инобат намегиранд ва онҳо аксар вақт савол медиҳанд, ки чӣ гуна мардро аз хобҳои вай зан гирифтан мумкин аст.
Чӣ гуна ба марди некӣ зан гирифтан мумкин аст?
Барои як марди хуб, шавҳар бояд аввал ӯро пайдо кунад. Тамоюлҳои мавҷуда чунинанд, ки критерияи асосӣ аксаран қобилияти молиявии мардон аст, аммо танҳо ба он равона шудааст, ки аксар вақт хатогиҳо нодуруст мебошанд.
Намояндагии хуби шавҳар барои муайян кардани якчанд асосҳо метавонад муайян карда шавад:
- ӯ озод аст ва дар ягон муносибат нест (мардони 40-сола ва калонтар бояд муносибати никоҳ ё муносибати дарозмуддат дошта бошанд) - ин маъмул аст;
- Ӯ занҳоро ҳурмат мекунад ва сазовори эҳтиром аст;
- ӯ меҳнатдӯстона ва амалӣ аст.
Чӣ тавр ба марди бомуваффақият ва марди никоҳбадаҳ будан?
Агар ҳадафи зан як марди бомуваффақ ва сарватманд бошад, пас ӯ бояд баъд аз омодагӣ ба пешвози "шикор" оғоз кунад. Ғайрат бояд дар хотир дошта бошад, ки чунин номзадҳо барои шавҳарон ба талаботҳои баланд ниёз доранд, барои ҳамин, ӯ бояд рақобати ҷиддиро пеша кунад.
Аввалин чизест, ки бояд ба арӯсии потенсиалии марди бомуваффақият ва сарватманд дода шавад, ки намуди зоҳирии ӯро ба муҳити атроф оварад. Ва ин маънои онро дорад - ҳамоҳангӣ, шодии, шевагӣ. Зан бояд пок бошад, аз уқёнусҳо ва бо мӯй хотима меёбад. Идеал бояд тарзи зино бошад.
Илова бар ин намуди зоҳирӣ, ба кор дар муҳтаво низ зарур аст - танҳо занҳои зебо шарикони доимии одамони муваффақ мегарданд. Ин барои омӯхтани забонҳои хориҷӣ нест, ки дар ҳама гуна соҳа мутахассис шавад, масалан, дизайни хуб. Ин барои он лозим нест, ки барои мардон танҳо як бозичаи зебо бошам - чунин муносибат ба ӯ наздик ва хеле кофӣ аст.
Сифати дигари муҳим ин аст, ки дандинӣ. Ҳар касе мехоҳад, ки ба мардикорони худ боварӣ ҳосил кунад, ва ин танҳо як зани зебо ва зебо аст.
Ва танҳо пас аз давраи омодагӣ, як зан бояд ҷустуҷӯи марди мувофиқро оғоз кунад. Ҷаноби олӣ ва муваффақро дар чорабиниҳои тиҷоратӣ - конфронсҳо, мулоқотҳо ва ғ. Ёфтанд. Илова бар ин, имкониятҳои баланд доранд, ки бо марди сарватманд дар клубҳои элитаи варзишӣ, дар мусобиқаҳои поляк, голф, мусобиқа шинос шаванд.
Барои оғози мулоқот, психологон тавсия дода мешавад, Танҳо зарур аст, ки ин табииро анҷом диҳад: вақте ки ба мағоза, тарабхона, толори варзиш ва ғайра сафар кунед. Хуб, пас аз шинос шудан, ҳама чиз танҳо ба ҳаяҷон ва қобилияти ҷалб кардани мард вобаста аст.
Чӣ гуна оиладор шудан мумкин аст?
Ба як марди дӯстдошта муроҷиат карда, дер ё дертар хобгоҳҳо ва фарзандони оромона ором мегирифтанд. Бо вуҷуди ин, одатан мард одатан фикр намекунад, ки издивоҷ бошад. Барои ба издивоҷи якҷоя монанд шудан, зан бояд тарзи дурусти рафторро интихоб кунад.
Қарори аввалини шумо, ки ба шумо лозим аст, ки арӯсони потенсиалиро ба назар гиранд, ин ба марде фишор намеорад, ки ӯро ба издивоҷ ё ҳадди аққал ваъда диҳад. Чунин рафтор ба тарзи либоспӯшӣ изҳори бехатарӣ кафолат дода мешавад, зеро калимаҳо "Ман мехоҳам никоҳ кунам" ба ӯ ҳамчун "ман мехоҳам нигоҳ" дошта бошам. Дар ҳар як имконият барои ҳар як имконият такроран такрор кардан мумкин аст: "Ту хеле аҷиб ва ғамхор ҳастӣ, ман хеле шодам, ки мо якҷоя ҳастем!"
Кӯшиши эҳсосӣ, ки бо он зан бо мард алоқаманд аст, хеле муҳим аст. Намояндагони зуҳуроти зӯроварӣ доимо хомӯш кардани занонро намехоҳанд, бинобар ин, дар ҳар як вохӯрӣ номатлуб аст, то мардро бо мушкилот ва мушкилоти худ бардорад. Занҳои дӯстдошта бояд мусбӣ ва хушбахт бошанд.
Хуб ва як қоидаи муҳимтаре, барои ҳамаи намояндаҳои ҷинси одилона - намуди аъло. Ин чиз муҳим нест - як зани танҳо ё оиладор, ӯ ҳамеша бояд зебо назаррас бошад. Ва барои ин интерфейсии маълумоти беруна талаб карда намешавад - он кофӣ хуб, ширин, бо либоси либос.