Ҳоло аксар вақт духтарон дар форумҳо "шавқи мусулмонӣ" -ро, ки мусулмононро ҳизбҳои муфидтар меноманд, менависанд - онҳо истифодаи спиртӣ ва динро манъ мекунанд ва оила барои онҳо консепсияи муқаддас аст. Аммо дар оилаҳои мусулмон дар ҳақиқат хеле хуб аст? Дар ин ҷо баъзе хусусиятҳои мавҷуд мавҷуданд.
Шавҳари мусулмон, зани масеҳӣ
Бисёре аз духтарон аз он ҷиҳат мехоҳанд, ки барои зане, ки масеҳӣ бо ҳамсараш никоҳ карда метавонад, оё занаш вазифадор нест, ки имони дигарро қабул кунад? Дар назди қонунҳои ислом, масеҳӣ метавонад имонашро аз даст надиҳад, аммо ӯ метавонад ба масеҳият ниёз дошта бошад, ӯ бояд мусулмон шавад. Ҳамчунин дар хотир бояд дошт, ки волидон дар ҷомеаи ислом хеле эҳтиром доранд, ва аз ин рӯ, калимаҳои онҳо бо қонун муайян карда мешаванд. Ва агар волидон бар зидди арӯсии масеҳӣ гурӯҳбандӣ карда бошанд, пас ин мард ба ҷои муносибати падару модараш муқобилат мекунад.
Оиладор барои як мусалмон - хусусиятҳои оилаи мусалмон
Аксар вақт, занон дар бораи чӣ гуна никоҳ ба мусулмонӣ фикр кардан мехоҳанд ва чӣ тавр бо ӯ зиндагӣ кардан намехоҳанд. Барои омӯхтани мусулмон, мушкилиҳои махсус вуҷуд надоранд - агар онҳо аз лиҳози ватани худ мувофиқат накунанд, шумо онҳоро дар истироҳат ё донишгоҳҳое, ки донишҷӯёни хориҷӣ, инчунин дар Интернет ҷойгир мекунанд, ҷустуҷӯ карда метавонанд. Аммо пеш аз он ки мардони динии худро тарк кунед, фикр кунед, ки шумо тамоми қоидаҳои оилаи мусалмононро риоя мекунед. Хусусиятҳои зерин вуҷуд доранд ва барои ҳар зане, ки онҳо қабул мешаванд, нестанд. Албатта, ҳама чиз аз одамон вобаста аст, аммо омодагӣ ба чунин лаҳзаҳо ин аст:
- Дар бораи саволи чӣ гуна духтар чӣ бояд кард, ки бо марди мусулмонӣ рафтор кунад, зеро шахси интихобкарда шахси «пешрафта» аст? Ба доварӣ ба доварӣ роҳ надиҳед. Аксаран мусулмонон аз оилаҳои худ фаромӯш мекунанд, ки баъзе қоидаҳо ва расму оинҳоро фаромӯш мекунанд, вале вақте ки онҳо ба хона бармегарданд, онҳо зуд ба хотир меоранд. Бинобар ин, аввал бо волидони худ шинос шавед, ӯро дар «унсурҳои ватанӣ» нигоҳ доред. Агар чизе ҳушёр бошад, ин хуб аст. Аммо агар шумо ба анъанаҳои пуртаҷриба пайравӣ кунед, омода бошед, ки пас аз тӯй, шумо бояд онҳоро ҳурмат кунед.
- Калимаи шавҳар барои зан аст, вай ҳуқуқ надорад, ки беитоатӣ кунад. Бо вуҷуди ин, шавҳарон ба он чизе, ки занонашон маслиҳат мекунанд, гӯш мекунанд, ҳарчанд калимаи охирон барои онҳо боқӣ мемонад.
- Шавҳаре, ки ба шавҳар мебарояд ва вазифаи асосии зан аст. Иҷозат додан ба кор бояд аз шавҳараш талаб карда шавад, ва дар айни замон касе ҳеҷ корҳоро бо зане намегирад.
- Занони мусулмон бояд чашми шавҳарро лутфу марҳамати дигар дошта бошанд. Бинобар ин, тамоми заргарӣ ва ҷисм бояд зери либос пӯшида, ҳангоми бо вохӯрӣ бо мардони дигар пинҳон кардан лозим аст. Ин ҳукм ба занони мусулмонон муроҷиат мекунад, аммо аз зане, ки шавҳари масеҳӣ дорад, ҳамчунин шавҳар низ метавонад талаб кунад, хусусан агар шумо дар ҷомеаи мусалмонӣ зиндагӣ кунед.
- Ғайр аз ин, зан бояд шавҳарашро дар наздикии он рад кунад, ба истиснои синну сол, баъд аз таваллуд, ҳангоми беморӣ ё хоҷагӣ.
- Зан низ бе розигии шавҳараш бе иҷозати хонаи худ нест. Илова бар ин, шумо бояд омӯхтед, ки чӣ тавр ба таври пинҳонӣ рафтор кунед ва бе иҷозати шавҳараш ба хонаи касе равед.
- Мусулмонҳо ҳақ доранд, ки 4 занро таъсис диҳанд, агар онҳо имконият дошта бошанд, ки ҳамаи онҳоро таъмин кунанд ва боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо ба онҳо баробар карда мешаванд. Гарчанде ки шавҳарҳо, албатта, зани аввалинашонро дар бораи он ки занаш дуюм набошанд, бо худ машварат медиҳанд. Ва ман бояд бигӯям, ки ҳоло бисёриҳо бисёр вақт мисли пештара рӯй намедиҳанд,
ва асосан сабабҳои ин сабаб вуҷуд доранд - масалан, кӯдаки зан, бемории вазнин ва ғайра. Дар ҳар сурат, ин беҳтарин вақт барои пеш аз тӯй пешбинӣ шудааст. - Аҳамият диҳед, ки шавҳарони мусулмон ҳақ доранд, ки занони худро бо беитоатии ҷаззоб ҷазо диҳанд. Аммо ҷазои ҷисмоние, ки аз меъёр зиёд аст, он бояд дар бадан ҷой надошта бошад, ва агар чунин бошад, зан ҳуқуқ дорад талоқро талаб кунад.
- Дар сурати издивоҷ, як масеҳӣ метавонад ба кӯдак кӯчад, зеро мувофиқи қонунҳои мусулмонӣ, агар зан мусулмон набошад, фарзандон бо падарашон мемонанд.
Эҳтимол, ин қоидаҳо барои занони ғайриманқули мураккаб ва нодуруст табдил меёбанд. Аммо дар шахси шахсе, ки дини худро иззату эҳтиром мекунад, шумо як марди содиқ, садоқатманд, садоқатмандона, меҳрубонона, дорои хислатҳои неки ахлоқӣ ва бе машруботи спиртӣ, ки шуморо ба шумо ва фарзандонатон дӯст медорад, хешовандони худро эҳтиром мекунад ва шуморо аз ҳурмату эҳтиром нагузаронидааст эътироф.