Ҳолатҳое вомехӯранд, ки муносибати бо писар ба воя нарасидааст, ва шумо бояд бодиққат ба анҷом расед. Бо вуҷуди ин, ин хеле осон нест, зеро ки инсон ба мақсадҳои комил муқобил аст ва тайёр аст, ки баъзан то охири ҷанг мубориза барад. Илова бар ин, рад кардани муносибатҳои минбаъдаи духтар ӯро ҳамчун даъват барои фаъолиятҳои фаъолтар аз ӯ баррасӣ кардан мумкин аст. Баъд аз ҳама, мардон аз табиат - шикорчиён, ва онҳо ҳатто манфиати бештар доранд, агар духтар бояд ғалаба кунад.
Одатан, дар чунин ҳолат, духтарон ҷустуҷӯ мекунанд, ки чӣ тавр ба як мард бурд, то ки ӯ хафа нашавад. Дар аксари мавридҳо, техникаи тавсияшаванда натиҷаҳои худро ба даст меоранд. Бо вуҷуди ин, баъзан як мард метавонад хафа шавад, ҳатто агар шарҳҳо бо тамоми такрорӣ ва хушнудист. Дар ин ҳолат, ташвиш надиҳед, зеро ҳама чиз иҷро шуд.
Чӣ дӯхтани дӯзандагӣ аст?
Психологҳо чунин амрномаро, тавсия медиҳанд,
- Барои муошират муҳити муносибро интихоб кардан зарур аст. Дар ҳузури шахсони беэътиноӣ сӯҳбат кардан зарур нест, зеро ин метавонад психи як ҷавонро азоб диҳад. На беҳтарин имконоти сӯҳбат - хонаи истиқоматӣ аст. Дар он ҷо сӯҳбатро дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ҷойгир кардан мумкин аст, вале дар ҷойе, ки ҳеҷ кас монеа намешавад: дар парк, дар кафе.
- Суханро бо тавсифи хусусиятҳои мусбати характери шахсияти худ оғоз кунед. Бояд гуфт, ки ӯ дорои бисёр чизҳост ва дӯсти хуб аст. Шумо омодаед, ки бо ӯ дӯстӣ кунед ё танҳо дар бораи он сӯҳбат кунед, аммо шумо аз он чизе, ки ӯ аз шумо интизор аст, дода наметавонед, зеро ҳиссиёти шумо хомӯш аст.
- Мушаххас нест, ки бе сояҳои coagher and evil. Ҳама калимаҳо бояд равшан ва фаҳмо бошанд.
- Агар мушкили гузаронидани сӯҳбат душвор бошад, шумо метавонед мактуб нависед, ки бояд инчунин бо нуқтаҳои мусбат оғоз кунед.
- Агар одам танҳо ба оғози чашм нигарад, ва шумо ҳеҷ гуна муносибати ӯро бо ӯ намеомӯзед, шумо метавонед ба ӯ гӯед, ки шумо аллакай ҷавонеро, ки бо шумо муносибатҳои хуб доред, дошта бошед.
- Пас аз сӯҳбат, тамос бо ин шахс бояд кам карда шавад, то ки ӯ ягон умеде дошта бошад.
- Шумо метавонед тарзи мураккабро истифода баред, ба монанди бодиққат аз мардикор. Барои ин, дӯсти худро бо ҳамроҳии шумо бозӣ кунед, ки шумо як ҷуфт ҳастед. Дар айни замон, шумо ҳеҷ чизро ба шумо нагӯед ва тавзеҳ надиҳед, зеро ҳама чиз бе калимаҳо равшан хоҳад буд.
- Усули самараноктар, то чӣ андоза бедарак ғоиб шуданро дорад, беэътиноӣ мекунад. Он кофӣ аст, ки оромона рафтор кунед, хомӯш бошед, дар як вохӯрӣ сабукӣ кунед ва ягон гуфтугӯро дастгирӣ накунед, то ин ки фоида ба давра монад.
Чӣ гуна ба марди оҳанин оро додан мумкин аст?
Ошкоршавии нозук ба шумо имкон медиҳад, ки муносибати хубро бо як мард нигоҳ дошта, ба ӯ пастӣ накунед. Шумо инро метавонед бо ин ибораҳоро иҷро кунед:
- шумо як шахси аҷоиб ҳастед, ва шумо аллакай дӯсти дӯстдоштаи дӯстдошта хоҳед дошт;
- ҳиссиёти ман суст аст, бинобар ин ман наметавонам бо шумо бошам;
- Ман умедворам, ки шумо хафа нашавед, чунки хашмгин бисёр заиф аст;
- Ман ҳақ надорам, ки туро назди шумо нигаҳбонӣ кунам, зеро ки ман барои шумо муҳаббати шуморо надорам;
- мо беҳтар мешавем, то шумо ҳамсаратонро ҷустуҷӯ кунед;
- Ман акнун мехоҳам танҳо мемонам, аз шумо хоҳиш мекунам, ки ҳаёти худро тарк кунед;
- мо бояд решакан кунем, зеро шумо наметавонед мисли ман дӯсти ман набошед, вале ман наметавонам бештар аз дӯсти худ набошам;
- Биёед бубинем, ки танҳо бо шумо зебо ва бепарҳезона бо шумо якҷоя нест;
- Ман ба шумо хуб муносибат мекунам, бинобар ин, ман намехоҳам, ки шуморо хафа кунам ва мепурсам, ки мо фақат як қисми;
- дили ман метавонад ба ҳамдигар такрор нашавад, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки вақти худро дар вақташ партофта, кӯшиш кунед, ки нисфи дуюми худро пайдо кунед.
Ин ҳама вақт имконпазир нест, ки як марди одил ва заиф зада шавад. Дар баъзе ҳолатҳо, шиддатнокӣ ва ростгўӣ метавонад талаб карда шавад, то ин ки гувоҳи он ки духтар духтарро бо ягон чизи бо ӯ алоқаманд доштан намехоҳад.