Дар ҳақиқат, ки мардон ҳикояҳои нодир доранд, ба касе бовар кардан лозим нест, ин воқеияти дарозмуддат аст. Аммо ин як чизест, ки пеш аз ба хоб рафтан ё ба андозаи сайд, ва дигар чизи дигар - ба наздиконатон дӯст медоред. Ин хеле мушкил аст, ки бо чунин шахс зиндагӣ кардан душвор аст, чунки оила асосан ба боварӣ асос меёбад. Аммо агар шавҳар ҳама вақт хобида бошад, чӣ кор кардан лозим аст?
Чаро шавҳар ҳамеша дурӯғ мегӯяд?
Аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, агар шавҳаратон доимо ба шумо гӯяд, ин кӯшиши фаҳмидани сабабҳои ин рафтор аст. Шояд (ва бештар аз он рӯй надиҳад), сабаби ин рафтор худ аст.
- Одатан фиребгарӣ сар мезанад, то ки ба душворӣ дучор нашавад. Масалан, завҷа ӯро барои корҳо, мулоқот бо дӯстон ва дигар бадрафторӣ давом медиҳад.
- Аксар вақт мардон дурӯғ мегӯянд, ки намехоҳанд моро азият диҳанд. Инҳо ба саволҳо дар бораи намуди зоҳирӣ, қобилияти кор кардан ва нигоҳубини хонагӣ мебошанд.
- Алоқаи классикӣ «биёед бегоҳ дар бораи он сӯҳбат кунем». Оқибатҳои тарсу ҳарос, мардон сӯҳбатро "дертар" бозпас мебаранд, умед ба ҳолатҳои таъҷилӣ, ки имкон намедиҳанд, ки муносибати худро пайдо кунанд.
- Хоҳиши дурӯғ шудан дар марде, ки ба зане, ки дилаш хунук буд, сар кард. Шояд ӯ танҳо бо зангҳои доимӣ ва саволҳо, ки дар он ҷо буд, ва чӣ кор карда буд, ӯро азоб медод.
- Потенсиология, ки мехоҳанд навиштанро дар бораи худашон нависанд ва дигар чизҳои дигарро зинда намесозанд. Ин ягона ҳолатест, ки вақте зан ба ин рафтори мард таъсир мерасонад.
Чӣ тавр ба шавҳар набарояд, ки дурӯғ гӯяд?
Табиист, ки дар маҳбуси мо чунин тарзи шиносоӣ пайдо шудааст, мо мефаҳмем, ки чӣ тавр ба шавҳар баромадан аз падари худ ҷудоӣ меҷӯем. Аммо, дар аксар ҳолатҳо, бо дурӯғгӯӣ мубориза баред, балки бо муносибати худ ба ӯ ва амали ӯ.
- Оё шумо фикр мекунед, ки шавҳараш кори нодуруст мекунад? Пас, бо ӯ сӯҳбат кунед, нуқтаи назари худро фаҳмонед, ба ӯ гӯш кунед ва роҳеро аз вазъият пайдо кунед. Барои гуфтан: "Шумо нодуруст ҳастед, ман намехоҳам ягон чизро гӯш кунам", - беақл ва беэътиноӣ.
- Қатъи мунтазам назорат кардани ҳаёти шахсӣ. Муҳаббат хуб аст, аммо ҳама бояд ҳуқуқи фазои шахсӣ дошта бошад.
- Баъзеҳо дар масъалаи: «Чӣ бояд кард, агар шавҳар хоб кунад» - ба маслиҳатҳои «ҷоду» машғул аст. Ҳатто як протоколе, ки шавҳари вай дурӯғ намегӯяд. Ин амалро дар амал татбиқ накунед - он дар набудани эътиқоди худ дар мӯъҷиза кор намекунад ва шумо ба ҷои беҳбудии вазъият, вақтро ба фоҳишаҳои бефоида мегузаред. Хуб, агар шубҳа кор кунад, шавҳаратон душвор хоҳад буд, вақте ки ӯ дурӯғ мегӯяд. Оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки чунин шахсро дӯст бидоред?
Бисёр занҳо саволҳои зеринро мепурсанд: «Чӣ тавр фаҳмидани дурӯғи шавҳар, фаҳмидани он ки вай дурӯғ аст» - вале ба шумо чунин кор лозим аст? Дӯстдорӣ дар робитаҳо муҳим аст, аммо ростқавлии комил ғайриимкон аст - эҳсоси аҷибе, ки дар байни зану шавҳар якҷоя набошанд, издивоҷ ғайриимкон аст, на як кг.