Кӯдакон дӯст медоранд. Тасвири кӯдакон дар он аст, ки онҳо дорои иттилоот нестанд, на танҳо дар бораи қобилияти эфирии кӯдак ва малакаҳои техникии ӯ дар фаъолият, балки дар бораи ҳолати эмотсионалӣ ва психологӣ. Барои тарҷумаи тасвирҳои кӯдакон бояд ҳатман психолог бошад. Агар хоҳед, асосҳои таҳлили ҳар як волидайн ё шахси наздик ба кӯдак, ки барои он фаҳмидани он чизе, ки кӯдак эҳсос мекунад, зарур аст, хусусан барои ӯ дар ҷаҳонбинӣ муҳим аст, чӣ мушкилот ба ӯ вобаста аст.
Ранги дар ҷадвали
Нишондиҳандаи муҳимтарини косаву эҳсосоти кӯдак ранги аст. Қоид аст, ки агар кӯдак дар 5 рақам 6-6 ранг истифода кунад. Агар кӯдакон рангҳои зиёдтарро истифода баранд, ин ба эҳсосоти эҳсосии ӯ ва эҳтимолияти эҳёи санъат мебошад. Агар палтои тасодуфӣ кам бошад, пас кӯдак метавонад таъсири манфӣ ё дар ҳаёти худ тасаввуроти зебо дошта бошад.
| | |
Афсӯс, ки зард ва арғувон нишон медиҳанд, ки кӯдаки дар олами атрофаш хеле мусбат аст. Ранги сурх ба андозаи гипераклизм ва ҳатто хашмгинӣ аст . Дар аксбардории сиёҳ - кӯдак аз таҷрибаи дохилӣ, сабз - кӯдак дар бораи бехатарии худ бехавф ва эҳсос мекунад. Браун имкони ташвиши ташвишоварро ба бор меорад, ва сиёҳ депрессия, negativism, нокомии комил ва қабули он дар бораи наздикони наздикони худ мебошад.
| | |
Тасвири одамон ва ҳайвонот
Ин аст, ки чӣ тавр кӯдак кӯдаконро тасвир мекунад, ва баъзан ҳайвонҳо дар бораи ҳиссиёте, ки ба дӯстони худ ҳис мекунад, гап мезанад, чӣ гуна ӯ муносибатҳои мавҷударо медонад. Маслиҳат додан барои гирифтани як мактаби томактабӣ ё як мактаби миёнаи таҳсилоти олӣ, шумо санҷиши оддиро анҷом медиҳед. Агар кӯдак ягон аъзои хонаводаро кашад, ин нишон медиҳад, ки хешованд ба ӯ беэътиноӣ мекунад. Шахси наздиктарин ба муаллифи чеки оянда дохил мешавад ва рангҳои либосҳо эҳтимолан ба ранги либоси кӯдакон мувофиқат мекунад. Як аломати хуб, вақте ки андозаи ҳар як тасвир бо афзоиши одамони воқеӣ мувофиқ меояд. Агар папа бар кӯдаки хурдтар дар расм пахш карда шавад, пас, воқеан, кудак аз волидонаш метарсад. Вақте ки кӯдаки худро аз ҳама бештар ҳис мекунад, ҳатто аъзоёни калонсоли оила, пас ин сигнали бесобиқа аст: як дукаратаи дуюми экоус! Аксар вақт кӯдак кӯдакони ҳайвонотро тасвир мекунад. Ин расмро ба таври расмӣ тасвир мекунад, ки тасвири одамонро тасвир мекунад. Инчунин муҳим аст, ки чӣ гуна хусусиятҳои ҷисм, қисмҳои ҷисмонӣ сурат гиранд. Дастҳои пӯшида, пӯчаҳои калон, дандонҳои ҷарроҳӣ, мӯйро дар охири ҳама - ин ҳама нишонаи зӯроварӣ аст. Чашмонҳои хурд нишон медиҳанд, ки тарс, набудани даҳон - намерасанд. Агар касе гӯш надиҳад, ин аъзоёни оила дигаронро намешунаванд.
| | |
Тафсилоти тасвир
Бисёре аз тафсилоти ин тасвир хеле равшананд. Пас, агар кӯдаки абрҳои торик, паррандаҳои сиёҳро гиранд, пас дар рафти равандҳои манфӣ, ки дар оила ҷойгиранд, душвор аст. Оё девор ё ашё дар тасвир мавҷуд аст? Аз ин рӯ, дар байни аъзоёни оила фаҳмидани мушкилоти назаррасе вуҷуд дорад. Гулҳои дурахшон, шабпаракҳо, паррандаҳои рангин - кӯдаки хуб аст, воқеаҳои шодмонӣ дар ҳаёти ӯ зиёдтаранд. Дар бораи чӣ гуна тасвир кардани офтоб баҳсу мунозира вуҷуд дорад. Баъд аз ҳама, дар тасвири кӯдаконе, ки дар ятимхона меоянд, ин унсури маъмултарин аст. Аксари психологҳо боварӣ доранд, ки агар офтоб дар тасвирҳо пайдо шуда бошад, ки ҳузури он акнун дуруст аст ва андозагирии лампаҳои тасвирӣ воқеан аст, пас кӯдак эҳсос мекунад. Андозаи барзиёдии офтоб ва намуди он дар расмҳо, ки дар он набояд бошад (масалан, дар як ҳуҷра), нишон медиҳад, ки кӯдак ба норасоии гармии модарӣ эҳсос мекунад.
| | |
Ҳиссаи хатҳои
Фишори талафот нишонаи ноустувории психологӣ, фишори зиёдатӣ мебошад, ки он бо тасвири «дар тасаввуроти« тасаввурот »дар ҳудуди расм намебошад - кӯдаки сеҳру ҷоду, сеҳрнок ва бесабабест, Хати ростро бо сатҳи миёнаи фишор нишон медиҳад, ки вазъияти мутавозин ва устувори кӯдакро нишон медиҳад.
| | |
Шабакаи ягона вазъияти кӯдакро пурра ошкор намекунад. Танҳо баъд аз баррасии якчанд истилоҳот, ки бо вақтҳои каме вақт гузаронида мешавад, мо метавонем дар бораи вазъи психологии кӯдак фикр кунем. Агар муфассал дар тафсири муфассал вуҷуд дошта бошад, кӯшиш кунед, ки муносибатҳои оилавии худро тағйир диҳед, ба муносибати байни аъзоёни оила бо роҳи мусбӣ роҳбарӣ кунед.