Ҳар як кӯдак дертар ё дертар ба коллексияи кӯдакон ҳамроҳ бо тамоми хушнудӣ ва душвориҳои коммуникатсионӣ ва муносибатҳое, ки аз ин ҷо мебароянд, дохил мешаванд. Вазъияти муноқиша ногузир аст ва он дар синну солӣ ва синну соли мактабӣ, ки шахс метавонад қобилияти дарёфти ҳалли душворӣ ё муҳофизати мавқеи худро барои сохтани ҳамбастагӣ бо дигарон кунад.
Мутаассифона, ё новобаста аз он, ки ҳамаи аъзоёни коллективи кӯдакон хушбахт нестанд. Баръакс, агар калонсолон кӯшиш кунанд, ки худро аз ҳаммомҳо, ҳамсояҳо ва шиносҳояш фарқ кунанд, фарқиятҳои мавҷударо паси сар мекунанд, баъд аз он, ки кӯдакон бо зӯроварӣ , латукӯб ё решакан кардани он ғарқ мешаванд, ба таври ногаҳонӣ ва шиддат, , он чизеро, ки зери дасти ӯ рӯй дода буд, бурд.
Қарори конфронси кӯдакон дар синни то 5 сола
Психологҳо тасаввур намекунанд, ки оё кӯдакро тағир диҳанд. Вале аксарияти онҳо боварӣ доранд, ки синну соли синну соли қаблӣ ва миёна дар байни мафҳумҳои «муҳофизатӣ» ва «ҳамла» фарқ надорад, ки ба вазъияти ба вуқӯъ наомада ҷавобгар нест. Масалан, кӯдаки кӯдаки дигар метавонад ба сабаби он ки вай ӯро пӯшида, бозичаи қиматбаҳоро пеш гирифт, ё бо тамоми қувваи худ беэътиноӣ кард. Кӯдаки хурд наметавонад қувваташро ҳисоб накунад, ба рақиб ва қобилияти ӯ арзёбӣ кунад. Ғайр аз ин, ӯ наметавонад оқибатҳои сангинро пешгӯӣ кунад. Ҳамин тавр, кӯдакон таълим медиҳанд, ки тағир диҳанд, мо на танҳо ба рақиби эҳтимолии худ, балки худи худамонро душвор менамоем, зеро душман метавонад қувваттар бошад. Беҳтар аст, ки кӯдаки хурдсолро дар вазъиятҳои душвор омӯзонад, то аз калонсолоне, ки наздиктар аст, масалан, омӯзгори хурдакак кӯмак расонанд.
Қарори офатҳо дар кӯдаконе, ки синну солашон дар синни томактабӣ ва ибтидоӣ таҳсил мекунанд
То синни 5-сола, фарзандон ба ақидаҳои этикии ибтидоӣ, танзими оқилонаи амалҳои худ, арзёбии рафтори одамони гирду атрофро сар мекунанд. Аммо пеш аз синни 7, арзёбии ӯ ҳанӯз ҳам ба калонсолон вобаста аст. Дар ин синну сол, бояд дар бораи таълим додани кӯдак ба таври муҳофизатӣ, на ба ҳамла, махсусан диққати махсус дода шавад. Илова бар ин, агар кӯдаки мустақил мустақил бошад , вай тадриҷан ба сатҳи сатҳӣ мегузарад, вақте ки мушкилоти худро дар худи худ, бо таҷрибаи иҷтимоии худ ва маслиҳати волидайн пайдо мекунад, ҳал мекунад. Муҳим аст, ки кӯдакон ба роҳҳои ҳалли зиддиятҳои зиддитеррористикӣ, ки қобилияти гуфтушунидро таъкид мекунанд, муаррифӣ кунад.
Чӣ гуна ба кӯдакон кӯмак кардан душвор аст?
Мушкилоте, ки вақте ки кӯдак дар дастаи кӯдакон монеа мешавад, ғайриимкон аст. Волидайни ҳассосе, ки фарзандашон дар рӯҳияи депрессия ҳассос ҳастанд, намехоҳанд, ки ба муассисаи таълимӣ ё набудани дӯстон мушкилот дошта бошанд. Ва агар кӯдаки дар садафҳо ва сангҳо омада бошад, чизҳои шахсии ӯ «талаф» ё «харобшуда» мунтазам пошида мешаванд, пас бояд тадбирҳои пешгирикунанда андешида шаванд.
- Бояд кӯдакон ба сӯҳбатҳои нописанд занг зада, ӯро ваъда намедиҳанд, ки ҳеҷ чизро бе огоҳӣ ба ӯ коре накунанд.
- Агар фарзандат бо сабаби он, ки ӯ дар чизе аз ҳамимононаш фарқ мекунад, масалан, модар модараш ҳафтсола ба пантчӯб гузоштааст, ва барои он ғарқ мешавад, пас объекти ихтилол бояд бартараф карда шавад.
- Барои фароҳам овардани шароит барои муоширати кӯдакон бо ҳамтоёни берун аз мактаб зарур аст, ки ба дӯстон дар хона даъват кардан, ташкили идҳои идорӣ ва ғайра зарур аст.
- Бояд иштироки кӯдакро дар фаъолияти умумии синфӣ ҳавасманд кардан лозим аст, дар акси ҳол ӯ аз доираи муошират хориҷ карда мешавад.
- Омӯзгорон бояд ҳамдигарро дӯст доранд.
- Зарур аст, ки кӯдаки кӯдакон инкишоф ёбад, аммо дар айни замон таъкид мекунад, ки масъалаҳои ҳалли мушкилот бо калимаҳо ҳал карда шудаанд.
Шумо кўдакро аз мушкилоти умумиљањонї муњофизат карда наметавонед, вале шумо метавонед онро ба таври кофї амалї кунед, то ки вазъияте,