Намоиши ҷашни кӯдакон

Мавлуди Исо барои ҳама масеҳиён ҷашни пуршукол ва ором аст. Барои шахсе, ки ҳақиқатан имондор аст, бояд ҷашни зебои ин ҷамоатро бо ҳамаи онҳо ҷашн гирад. Ба даст овардани кӯдакон барои анъанаҳои ҷашнвора қисми таркибии рушди онҳо мебошад. Аз намунаи хешовандони худ чӣ гуна одамон интизор мешаванд, ки ин ҷашни пуршарафа, кӯдакони худро мунтазиранд, бо мӯъҷизаҳои мӯъҷизавӣ боварӣ кунанд.

Одатан, дар лаҳзаи фароғат, кӯдакон бо намоишҳои ҷашнвора ва ҳунармандҳо бо дастҳои худ кор мекарданд. Дар айни замон дар ҳама ҷойҳо дар марказҳои гуногуни кӯдакон намоишҳои ин корҳо аз тарафи дасти кӯдакон баста мешаванд.

Тасвири кӯдакон дар мавзӯи «Мавлуди Исо» хонаи шуморо оро медиҳад, зеро ҳар чизе, ки аз ҷониби худ анҷом дода мешавад, ба хона гарм мекунад ва онро бо шодравон ва муҳаббат пур мекунад, хусусан, агар дасти кӯдак бошад. Барои ҷалб кардани кӯдакон, калонсолон низ бояд дар ин кор саҳм бигиранд. Баъд аз ҳама, манфиати ҳақиқии волидайн ба кӯдакон илҳом мебахшад ва онҳо дар бораи мавзӯи интихобшуда фикр мекунанд, ки корҳояшонро қадр мекунанд.

Чӣ гуна ба кӯдакон ҷалб кардан лозим аст?

Кадом тасвирҳоро метавон барои кӯдакон барои ҷашни Наврӯз пешниҳод кард? Бисёре аз одамон мехоҳанд, ки шабу рӯзро ситоиш кунанд ва дар қаъри хона бо дуди сафед аз қубурҳо меоянд. Кӯдакон бо кӯмаки волидон бо тасвири фариштаи офтоб бо душвориҳо мубориза мебаранд ва кӯдакони калонсол метавонанд бо мақсади сокинони деҳаи Мавлуди Исо - Юҳанно, кӯдакони Исои Масеҳ, Юсуф, Марям, абрҳо ва гӯсфандон пешниҳод кунанд.

Намоиши ҷашни кӯдакон бо кӯмаки қудрати рангаи оддӣ, қуттиҳои пӯшида, қуттиҳои оддӣ ва рангҳо (гуашак, обдор), вобаста ба он ки чӣ гуна кӯдаки бештар ҷалб карда мешавад, ва чӣ барои ӯ беҳтар аст. Canvas метавонад ҳама чизро хидмат кунад, аммо барои таъсири беҳтар ба шумо лозим аст, ки коғази қаблӣ дошта бошед.

Фаромӯш накунед, ки нақшаҳои ҷашнии фарзандони шуморо ба ёд оранд, зеро баъд аз солҳои онҳо бо писари калонсол ва духтарон ошкоро боз ҳам такмил меёбанд.