Новобаста аз он, ки модараш кӯдакашро дӯст медорад, новобаста аз он ки ӯ чӣ гуна мехоҳад, ки ҳамеша бо ӯ бошад ва дӯсти беҳтарин бошад, вай дилашро мефаҳмад, ки муҳаббати падару модар ҳама чиз нест, кӯдак ба дӯстони ҳамимон бояд эҳтиёткор бошад. Дӯстӣ барои кӯдакон танҳо таҷрибаи аввалини муносибати рӯҳонӣ мебошад. Ҳангоми сохтани муносибатҳои дӯстона, кӯдакон мефаҳмонад, ки бо дигар одамон дар робита бо ҳамоҳангӣ мубориза барад, бо худпарастии худ мубориза барад, эҳтироми фикру ақидаҳои дигаронро нишон диҳад, кӯмак кунад, бахшад ва бахшиш пурсад, таваҷҷӯҳ ва ғамхорӣ кунад. Психологҳо қайд мекунанд, ки чӣ гуна муносибатҳои дӯстона бо дӯстон бо инкишоф, инкишофи рӯҳӣ, ҷисмонӣ, равонӣ ва эмотсионалӣ, аз ҳад зиёд вобаста аст. Агар кӯдакон дӯстонро пайдо карда натавонанд, пас як қадами муносибатҳои инсонӣ боқӣ мемонад, дар дунёи калони боқӣ мемонад, сирри яктарафа, пинҳонӣ, бозиҳо, бозпурсӣ ва нохушҳо, ки ҳамеша «то абад» меояд.
Қоидаҳои дӯстии кӯдакон ба осонӣ - дар синни ҳомиладорӣ, кӯдакон дӯстони наздикро интихоб мекунанд, мувофиқи принсипи "ба монанди - дӯст надорад". Баъзе кӯдакон барои шинос шудан бо шиносҳояшон кушода шудаанд ва дар ҳар як ширкат қобилияти хурсандӣ доранд, то фавран худашон гарданд. Онҳо фавран дӯстони дӯстдоштаро мегиранд. Ва агар бачаҳо аз рӯи табиат шарм дошта бошанд ва дӯстонро ёфта наметавонанд, чӣ мешавад? Чӣ бояд кард, агар ӯ дӯсти ҳақиқӣ набошад? Бе кӯмаки волидӣ ва дастгирии ин ҳолат, ӯ наметавонад кор кунад.
Чӣ тавр ба кӯдакон таълим додан мумкин аст?
- Ҳар дӯстӣ оғоз бо знакомстӣ оғоз меёбад. Бисёр вақт кӯдакон намехоҳанд, ки дӯстон бошанд, зеро ӯ танҳо намедонад, ки чӣ гуна ба даст омадан. Кӯдакро ба ин санъат таълим деҳ, бо бозичаҳои дӯстдоштаи ӯ якчанд намуди знакомств дар ҳолатҳои гуногун бозӣ кунанд. Шарҳ диҳед, ки аз ҳад зиёд дар бораи кинофил ва ифодаи чашм вобаста аст, бинобар ин, вақте ки шумо вохӯрдед, шумо метавонед набошед ва хашмгин бошед. Ва албатта набояд ба ноумедӣ афтад, агар дар ҷавоби пешниҳоди шиносоӣ бо радкунӣ шинос шавед, шумо фақат баъд аз чанд вақт кӯшиш кардан мехоҳед.
- Мисол, дар бораи дӯстии кӯдаконатон, чӣ гуна бозиҳоеро, ки шумо бозӣ мекардед, чӣ гуна вақт сарф кунед, чӣ гуна асрори умумие, ки шумо мубоҳиса ва муносибат мекунед, нишон диҳед. Бо ӯ сӯҳбат кунед, ки чӣ дӯстӣ аст, чӣ барои он ки барои кӯдакон ва калонсолон арзишманд аст.
- Шояд сабаби он ки ягон дӯсти бо кӯдакиаш набошад, дар он аст, ки ӯ ба бозичаҳои худ ҳасад мебахшад ва бо касе мубодила намекунад. Бо кӯдакон сӯҳбат кунед, ба ӯ фаҳмонед, ки барои ба даст овардани бозичаҳои дӯстдоштаи беҳтарин лозим нест, вале онҳое, ки ба шумо лозим аст, ки барои бозиҳои дигар бозӣ кунанд. Кӯшиш кунед, ки кӯдакон бо ширин, себ ё кукиҳо муносибат кунед.
- Ташкили кӯдакони маҳаллӣ як намуди машғулияти умумӣ - футболбозӣ кардан, кушодани қаҳва, ба театр, филм ё гулзор. Кӯдакон бисёр эҳсосотро ба даст меоранд ва онҳо барои муҳокимаи якҷоя мавзӯъҳо доранд.
- Агар "кӯдакон" гӯянд, бигӯед, ки кӯдакон мехоҳанд, ки яке аз дӯстони ӯро ташриф оранд. Бигзор дар байни маҷмӯаи бозичаҳо ҳатмист, ки онҳое, ки дар он дӯстиву дӯстӣ бо дӯстон бозӣ хоҳанд кард.
Боварӣ накунед, ки ба бозиҳои кӯдакон ҳамроҳ шавед, вале мавқеи пешравӣ нагиред. - Баъзан аз вақт пурсед, ки кӯдак чӣ гуна аст бо дӯстони ӯ. Дар сӯҳбат, аксар вақт ба кӯдаконе, ки кӯдаки шумо дӯсти худро интихоб намудаед, ҳурмат кунед, ӯ ҳис ва дастгирии шуморо ҳис мекунад.
- Ҳуқуқро барои интихоби дӯстон барои худ ба кӯдак гузоред. Ба фикри шумо, номзадҳо бештар номзадҳои мувофиқро истифода нахоҳанд кард, аз ин рӯ, шумо мехоҳед, ки хоҳиши кӯдаконро ба амал оред.
Кӯдакро таълим диҳед, ки дӯстон бошанд, чунки дӯстони якумрӣ дар рафти ҳаёташон ва дар оянда зиндагӣ хоҳанд кард.