Оҳ, ин дӯстон наздикони моанд! Аксар вақт занҳо иқрор мешаванд: «Ман дӯсти беҳтаринамро аз нафрат дӯст медорам, ӯ ҳамеша сари вақт меояд ва худро бо як мушкилот меорад». Ин занҳо танҳо метавонанд дилсӯз бошанд - як дӯсти як шиша пиво нест, шумо онро ба мотам намегиред. Аммо дар вазъияти душвортаре, ки занонашон дӯсти беҳтарин ҳастанд, хеле ғамгинанд. Ва он дар бораи ҳолатҳое, ки одамон ба он монанд нестанд, дар бораи духтароне, ки хоби шавҳарро дӯст медоранд, гап мезананд.
Ман мехоҳам дўсти шавҳарам бошам, чӣ кор кунам?
Кӯшиш кунед, ки ба дӯсте, ки ба дӯсти беҳтарини шавҳараш муҳаббат афтодааст, фикр кунед, ки чӣ рӯй медиҳад. Эҳтимол, шумо ба "беназири худ" шурӯъ мекунед, маслиҳат медиҳед, ки ба зудӣ дар бораи мавзӯи дилхоҳ фаромӯш кунед. Гарчанде, ки имконоти дигар имконпазир аст, агар дӯстдоштаи принсипҳои ахлоқӣ гарон нест, пас шӯро метавонад васвасаро аз он халос кунад. Аммо беҳтарин роҳи берун аз вазъият кадом аст?
Барои ҷавоб додан ба ин савол, шумо бояд ба вазъияти муфассалтар фаҳмед. Баъд аз ҳама, онҳо гуногунанд ва шумо наметавонед, ки ҳамаи заноне, ки мехоҳанд, бо дӯсти беҳтарини шавҳараш танҳо бо шахсони аз ҳад зиёди ҷинсӣ алоқамандро дида бароед.
"Ман шавҳарамро дӯст намедорам, вале ман мехоҳам дӯстиашро дӯст дорам"
Ҳамаи мо дар бораи ҳикояҳо медонем, вақте ки издивоҷҳо бо аъмоли "дар парвоз" ва ҳамсарон, пас аз муддате баъд аз тӯй, фаҳмед, ки ҳаёти муштарак ба онҳо хурсандӣ намеорад. Дар ин ҳолат, барои зане, ки ба муҳаббат бо марди дигар, ҳатто дӯсти шавҳараш, ба шавҳар баромадан душвор аст. Дар ҳақиқат, барои шавҳар ин далели муҳим аст, аммо барои оне, ки шумо бо муҳаббати худ дар ҷосусӣ - бозгаштан, рамзҳо ва лаззатҳои дигари зиндагии дубора бо шумо тамос гиред, то муносибати бо муҳаббататон монданатон талоқ.
"Ман шавҳари худро дӯст медорам ва мехоҳам дўсти худро дӯст бидорам"
Агар дар вазъияти қаблӣ эҳсосоти махсуси эҳсосотӣ аз ҳақиқат дар муҳаббат бо марди дигар ба вуқӯъ наояд, пас, дар ин ҳолат, онҳо наметавонанд ба онҳо дода шаванд. Бо қароре, ки бо дӯсти шавҳаратон алоқаи ҷинсӣ кунед, шумо ба некӯаҳволии оилавӣ дучор мешавед, гарчанде ки ин даҳшат аст. Чун таҷриба нишон медиҳад, ки дар бистари ҳамсарон беҳтар аст, ки шахси сеюмеро, ки шумо намедонед, занг мезанед, ки бо шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаатон доимо тамаркуз нахоҳед кард. Пас, агар шумо дар ҳақиқат шавҳари худро дӯст доред, он гоҳ беҳтар аст, ки дар бораи дӯсти худ фаромӯш кунед. Ҳатто агар романтикаи шумо дер давом намекунад, ба ҳар ҳол боздидҳои минбаъдаи ӯ ба хонаи шумо бисёр дақиқаҳои ногувор меоранд. Ин ҳолатест, ки агар дӯсти ягона бошад ва агар издивоҷ бошад, Шумо бояд бо ҳамсараш сӯҳбат кунед. Аммо он осон аст гуфт, ки фаромӯш, вале чӣ тавр бояд кард?
Дастурҳои зеринро санҷед:
- Оё шумо фикр мекунед, ки дўсти шавњаратон беасос аст? Аммо шумо мефаҳмед, ки одамони беҳтарин вуҷуд надоранд. Ба гунаҳкорон назар кунед ва онро ба таври қобили мулоҳиза ба назар гиред, зеро агар кӯшиш кунед, ки арзишро ба даст орад, фурӯшандаашро бовар кунонад, ки молаш нодуруст аст. Дӯсти шумо шавҳари озод аст? Сарпарастӣ, тарсончакӣ ва худпарастӣ равшан аст. Диққат ба одатҳои бад, муносибати бад - таҳлили муфассали шахсияти мафҳуми беҳтарине, ки дар фикри шумо инкишоф меёбад.
- Вазъияти шумо дар фикри шумо, мисли шумо қарор додед, ки хоҳиши худро иҷро кунед. Тасаввур кунед, ки шумо аз ин фоида ба даст овардаед, ки шумо гум кардаед. Танҳо реактивӣ бошед, худ қуттиҳои ҳаво бунёд накунед. Барои роҳ ёфтан ба ҳалқа ва вохӯрӣ, вақте ки шавҳар дар хона нест, барои муддати тӯлонӣ он рӯй нахоҳад дод. Одамон бисёранд
бештар бодиққаттар аз онҳо мехоҳанд назар. Ва агар шавҳар тағйироти рафтори шумо набошад, пас некӯкорон ӯро равшан месозанд. Оё шумо гумон мекунед, ки бобоҳо дар даруни он нахоҳанд дид, ки шахси дигар ба шумо дар набудани шавҳараш меояд? Онҳо тамаркуз мекунанд ва бо ҳама хоҳишмандон бо хайрия мубодила мекунанд. Тасаввур кунед, ки агар рентгени шумо ба ҳама маълум бошад. Оё ба лаззати мўътадил барои чунин мушкилот лозим аст?
Новобаста аз ҳолатҳо, ҳамеша кӯшиш кунед, ки ақлро ба инобат гирад ва эҳсос накунад. Бо варақи коғазӣ ва қалам силоҳ карда шудааст. Вазъияти худро нависед ё тасаввур кунед, ки аз ҷониби он тасаввур кунед. Баъзан ин танҳо имконпазир аст, ки ногузир ...