Саволи чӣ гуна зебо ва зебо будан, ҳамеша нимрӯзии зебои инсониятро ташвиқ мекунад. Инчунин шавқовар аст, ки занҳое, ки «зеботарин» мебошанд, дар санҷиши наздиктар низ камбудиҳо нестанд. Чаро баъзеҳо номи "зебо ва зебо" доранд, дар ҳоле ки дигарон, бо тақрибан ҳамон маълумот, ҳамчун мушакҳои хокистарӣ шинохта шудаанд?
Чӣ тавр зебо ва зебо шудан: худшиносӣ
Масъалаи аксарияти занон дар нокифоя будани маълумоти онҳо, вале дар худфиребии паст аст . Дар аксари он аз кӯдакӣ мегузарад: модарон аксар вақт нуқтаҳои назарраси намуди духтаронро қайд намекунанд, ки онҳо «беэътиноӣ намекунанд». Дар натиҷа, духтари калонсол ба худ одатан заифтар мешавад, ва ин дар суханони нокомии ӯ - ифодаҳои рӯъёҳо, иштибоҳҳо, мавқеъи зоҳирӣ мебошад. То он даме, ки духтарча худаш ва намуди ӯро дӯст медорад, тағйироти беҳтарин метавонад мунтазир шавад.
Дар ҳар як синф як "зебоӣ" вуҷуд дорад, ки писарон мехоҳанд. Дар ҳақиқат, ин маънои онро надорад, ки зебо зебост, аммо 100% он қудрати бештар дорад. Оё мехоҳед, ки зебо шавед? Наҷоти худро баландтар кунед!
Қоидаҳоятонро қабул накунед, ки ба камбудиҳоятон диққат надиҳед, балки дар бораи он чизе, ки дар зебо доред, фикр кунед. Ҳар вақте, ки шумо фикру ақидаи худро гумроҳ кунед, тарҷумаҳои фикриро ба каналҳои созандагӣ табдил диҳед: агар имконпазир бошед, ё дар бораи дигар, унсурҳои хуби намуди зоҳирии шумо бартараф кунед.
Чӣ тавр зебо ва зебо шудан?
Мардон ба таври муфассал ба диққати ҷиддӣ диққат намедиҳанд, вале ба таври умум ба ҳайси намуна. Ҳеҷ кас намегӯяд, ки агар шумо бодиққат либоси зебо ва зебо рангинӣ дошта бошед, бӯи хурдтаре дошта бошед. Шумо бояд бияфзоед, ки ин ба худкушӣ такя хоҳад кард. Худро дуруст кунед:
- Дар оина нигоҳ доред, худро аз ҳамаи ҷонибҳо тафтиш кунед ва паймоиш кунед
Қувваҳои онҳо: масалан, афзоиши баланди, самимият, чашмҳои калон, пойҳои дароз, хусусиятҳои рӯшноӣ. Бештар шумо онҳоро интихоб мекунед, беҳтар аст. - Дар хотир доред, ки камбудиҳои беруна, ки шумо мекӯшед, ки пинҳон кунед: масалан, неши нокифоягии нокофӣ тадбирҳои буғшавӣ, лабҳои лоғар - ислоҳ кардан ва ғайра.
- Худро тасаввур кунед, ки дар он шумо шаъну шарафи шумо таъкид кардаед ва камбудиҳо пинҳон карда шудаанд. Инро дар ёд доред.
Ҳамеша ҳолати пӯст, мӯй, нохунҳоро назорат кунед. Либосҳоро дар асоси принсипи «интишор» ва интихоб кардани тасвир пурра кунед. Ҳар рӯз бояд ба назар гиред, ки шумо худро дӯст медоред ва худатон намедонед, ки чӣ гуна онҳо ҷолиб ва популятсия шудаанд.